На весах Иова

*214 Если хочешь, чтобы все тебе подчинилось, подчинись сам разуму. С добрым человеком не может приключиться ничего плохого... ибо он сильнее всего внешнего (лат.).

*215 Как труп (лат.).

*216 Чем вызывается страдание, тес и унижение (греч.).

*217 Величайшая и крайняя борьба предстоит душам (греч.).

*218 Не следует из его природы (лат.).

*219 То, что зависит от судьбы, то есть то, что не находится в нашей власти (лат.).

*220 В его власти (лат.).

*221 У философа пропало безусловное доверие к своему мышлению (нем.).

*222 Мы не решимся утверждать, будто психологически возможно то, что логически и геометрически нелепо (нем.).

*223 По ту сторону разума и разумения (греч.).

*224 Отсылку от отдельного конечного бытия к бытию как таковому, взятому в его совершенно абстрактной всеобщности, следует рассматривать как самое первое теоретическое и даже практическое требование ... Человек должен подняться в своем образе мыслей до такой абстрактной всеобщности, при которой ему ... будет безразлично, существует ли он или нет в конечной жизни 844 (ибо имеется в виду некое состояние, определенное бытие) и т. д. Даже si fractus illabatur orbis, impavidum ferient ruin? [если бы на него обрушился весь мир, он без страха встретил бы смерть под его развалинами (лат.)] (нем.).

*225 Человек должен подняться в своем образе мыслей до такой абстрактной всеобщности (нем.).

*226 Норма истины (лат.).

*227 Что же касается феноменологии и ее учения о cogitationes [мыслительные акты (лат.)] в известной редукции, то сила ее состоит в том, что она берет темой своих исследований чистое сознание, для которого нет различия между homo dormiens [человек спящий (лат.)] и homo vigilans [человек бодрствующий (лат.)] в обсуждаемом здесь смысле. Ego cogito, ego existo [я мыслю, я существую (лат.)], говорит здесь чистое гуссерлевское "Я".

*228 Возвыситься до всеобщего (нем.).

*229 "Я" мыслит (лат.).

*230 Сущность (нем.).

*231 В сферу логического разума (нем.).

*232 Неужели такой знаток немецкой философии в самом деле не заметил, что во всей феноменологической литературе ... мало найдется терминов, которые повторялись бы так часто, как "интуиция", "созерцание", "сущность"? И есть ли вообще какая-либо современная философия - за исключением бергсоновской, - которая столь энергично обосновывала бы все познание на актах интуиции, как феноменология? (нем.).

*233 Наш разум, неизлечимо самонадеянный, полагает, что, по праву ли рождения или по праву завоевания, владеет всеми существенными элементами познания истины (фр.).