86Своим недоверием мы оправдываем чужой обман. 87Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос. 88Самолюбие увеличивает или умаляет добродетели наших друзей в зависимости от того, насколько мы довольны этими людьми: об их достоинствах мы судим по их отношению к нам. 89Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум. 90В повседневной жизни наши недостатки кажутся порою более привлекательными, чем наши достоинства. 91Самое большое честолюбие прячется и становится незаметным, как только его притязания наталкиваются на непреодолимые преграды. 92Вывести из заблуждения человека, убежденного в собственных достоинствах, значит оказать ему такую же дурную услугу, какую некогда оказали тому афинскому безумцу, который считал себя владельцем всех кораблей, прибывающих в гавань. 93Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры. 94Громкое имя не возвеличивает, а лишь унижает того, кто не умеет носить его с честью. 95Поистине необычайными достоинствами обладает тот, кто сумел заслужить похвалу своих завистников. 96Неблагодарность остается неблагодарностью даже и в том случае, когда облагодетельствованный повинен в ней меньше, чем благодетель. 97Неправ тот, кто считает, будто ум и проницательность – различные качества. Проницательность – это просто особенная ясность ума, благодаря которой он добирается до сути вещей, отмечает все, достойное внимания, и видит невидимое другим. Таким образом, все, приписываемое проницательности, является лишь следствием необычайной ясности ума. 98Все расхваливают свою доброту, но никто не решается похвалить свой ум. 99Учтивость ума заключается в способности думать достойно и утонченно. 100Изысканность ума сказывается в умении тонко льстить. 101Порою в нашем уме рождаются мысли в форме уже такой отточенной, какую он никогда не смог бы придать им, сколько бы ни ухищрялся. 102Ум всегда в дураках у сердца. 103Не всякий человек, познавший глубины своего ума, познал глубины своего сердца. 104На каждого человека, как и на каждый поступок, следует смотреть с определенного расстояния. Иных можно понять, рассматривая их вблизи, другие же становятся понятными только издали. 105— 7 —
|