Сочинения в четырех томах. Том 1

В 1908-1919 годах отец Павел преподавал в Москов­ской Духовной Академии историю философии. Темати­ка его лекций обширна: Платон и Кант, мышление еврей­ское и мышление западноевропейское, оккультизм и христианство, религиозный культ и культура и др. Он стремился выделять и развивать те моменты истори­ческого процесса, мысли, которые имеют особо важное значение для богословия, и указывал на религиозные следствия, содержащиеся в том или другом течении мысли21. В этом отец Павел был близок к традиции

19 Феодор, епископ (Поздеевский). «О духовной Истине. Опыт православной Феодицеи» («Столп и утверждение Истины») свящ. П. Флоренского. [Рецензия]. Сергиев Посад, 1914. С. 43-44.

20 Флоренский П. А. Вступительное слово пред защитою на сте­пень магистра... С. 15.

21 См.: Андроник, игумен. Священник Павел Флоренский - про­фессор Московской Духовной Академии//Московская Духовная Акаде-

1

Климента Александрийского и таких отцов Церкви, как Афанасий Великий, Григорий Нисский, Иоанн Дамаскин.

Оценивая вклад отца Павла в историю философии, один из лучших знатоков античной культуры, А. Ф. Ло­сев, писал, что Флоренский «дал концепцию платонизма, по глубине и тонкости превосходящую все, что когда-нибудь я читал о Платоне. ...Его имя должно быть на­звано наряду с теми пятью-шестью именами, которые знаменуют собой основные этапы понимания платонизма во всемирной истории философии вообще» . Исследова­ния П. А. Флоренского сводились к выяснению тех обще­человеческих корней платонизма, через которые он ока­зался связан с религией вообще и философским идеа­лизмом.

Хотя отец Павел жил уединенно, он был одним из наиболее любимых профессоров Академии. Вот как вспо­минал чтение его лекций С. А. Волков: «Как сейчас помню обстановку его первых лекций. Самая большая аудитория переполнена. Стоят в проходах, вдоль стен, сидят на подоконниках, толпятся около двери. И это-минут за десять до звонка. Но вот звонок. Вскоре по­является Флоренский. Бочком пробирается, почти «про­тискивается» сквозь тесную толпу и выходит к столику перед студенческими скамьями. Сзади - большая доска. (На кафедру Флоренский никогда не поднимался.) Кругом толпа, настороженная, внимательная, сотнями глаз устремленная на лектора, сотнями ушей готовая ловить каждое его слово. Тишина. Я различаю, наконец, его фигуру. Среднего роста, слегка горбящийся, с черными волосами, падающими до плеч и слегка вьющимися, с небольшой кудрявящейся бородкой и с очень большим, выдающимся носом. [...] Черная простая ряса и се­ребряный наперстный крест, как у рядового сельского священника. Никогда на нем я не видел магистерского креста. Движения как бы скованны, фигура чаще бывает полу наклонена, нежели выпрямлена. Наконец, голос зву­чит несколько глухо, и слова падают отрывисто. Не было в нем ни величественности позы жестов, ни эф­фектности звучания голоса, ни витийственной плавности фраз, чем щеголяли некоторые профессора. Речь лилась откуда-то изнутри, не монотонно, но и без ритори-