Мудрость и любовь к мудрости

Общеизвестна легенда или реальность разведения этих понятий. Мудрость считалась непостижимой людьми, и мудрыми могли быть только боги. Эту идею относительности мудрости и подчеркнул древний грек, говоря о том, что он не мудрец, но только любитель мудрости, стремиться к ней…. Так возникло слово любомудрие или философия. Философ стремился найти путь к высшей мудрости. Его не устраивала обыденная мудрость знаний и мудрость доктрин, которые часто иррациональны. Философы полагали существование особой «умозрительной» мудрости или умения видеть не просто глазами, а умом – умозрение, что по-гречески звучит «теоретичность или теория». Иными словами они стремились к теоретической мудрости или науке как к высшей ее форме. Они поставили эту цель. И все великие их последователи стремились к этому, искали дорогу к теоретической мудрости или науке. И они проложили эту дорогу, но она оказалась не такой прямой, не такой наезженной и порой даже не видимой теми, кто не знает цели и праздно шатается от безделья. Люди порой видят много путей, но не знают куда они ведут и не могут выбрать нужную им дорогу. Философская дорога нуждается в реконструкции, модернизации, но сначала надо убедиться в том, что именно она ведет к храму успеха, счастья людей.

Идя от идей Лукиана о выборе философии (смотри выше), надо уточнить его аналогию города со множеством дорог в разные стороны и выбором той из них, которая приведет к счастью. Надо сразу же отбросить те дороги, указатели к которым (или адепты которых) говорят о невозможности их пройти за всю жизнь. Это дороги для философских бродяг и не нужно спорить с ними вообще. Надо уклониться и от тех дорог, которые ведут неизвестно куда или которые пропагандируют как средство от бессонницы или нечто аналогичного. Нужна дорога, которая позволяет развить ум, разум, мудрость, научность, эрудицию, интеллект и т.п. как основу успеха, счастья. И то, что выбранная дорога решает эту проблему, должно быть видно по первым пройденным её метрам. Иными словами, адекватность дороги выбранным целям должна проявляться уже с самого ее начала, а не становиться истиной только в ее конце. С этой точки зрения аналогия Лукиана не достаточна. Можно ли убеждаться в истинности выбранного пути с самого его начала?

Аналогия математики помогает в этом деле. Эвристичность математики для решения жизненных проблем осознают не только те, кто осваивает их наиболее сложные разделы (проходит много километров по данной дороге), но все кто научиться считать (прошел первые ее метры) и с помощью счета решает практические дела, скажем, определяет ценность наличных денег или число имеющихся у него благ. И чем больше человек изучает математику, тем больше он видит ее полезность, плодотворность, прагматичность. Скажем, способность сложения облегчает определение количества благ, а умножения – тем более.