Этюды о любви

удержать человеческий род в границах посредственности, воспрепятствовать

отбору лучших представителей и позаботиться о том, чтобы человек никогда не

стал полубогом или архангелом.

КОММЕНТАРИЙ

ЭТЮДЫ О ЛЮБВИ

(Estudios sobre el amor). - О. С., 5, р. 553-626.

Впервые опубликованы в "Эль Соль" в 1926 и 1927 гг. Изданы отдельной

брошюрой в Германии в 1933 г. и только в 1941 г. - в Мадриде, в издательстве

"Ревиста де Оксиденте".

Тема любви в ее философском, эстетическом, психологическом, даже

социологическом аспекте не случайна для Ортеги-и-Гассета. В центре его

философской системы стоит жизнь человека, понимаемая как "радикальная

реальность", которая, по мысли философа, является двойственной, расщепляясь

на мужское и женское начала. Ортега затрагивал эту проблему на протяжении

всей жизни, во многих эссе, но наиболее законченное воплощение его взгляды

на "культуру любви" нашли именно в данной работе.

[1] Имеется в виду период философской деятельности М. Шелера, связанный

с его работой в Кельнском университете (1919-1928). Находясь под влиянием

немецкого философа Р. Эйкена (1846- 1926), вознамерившегося создать

метафизику духа, Шелер усиливает аксиологическое содержание

феноменологической философии Э. Гуссерля (как главного идейного источника

собственного философского мышления), оснащая ее антропологическими идеями

философии жизни и ориентируя на обслуживание религиозной веры. В 20-е гг.

выходят в свет все главные работы М. Шелера, так же как и гуссерлианца А.

Пфендера.

[2] "Любовь - аппетит (стремление) к красоте" (итал.). Лоренцо Медичи -

правитель Флоренции и поэт; свои философские взгляды, близкие к

неоплатонизму, изложил в комментариях к поэтическим произведениям.

[3] Пример литературной мистификации. Письма португальской монахини