истинной сущности всех творений. "Если Бог на мгновение отделяется от них (то есть от своих творений. - О. Ж.), Он сводится к ничто" (Die Deutschen Mystiker der 14 Jahrunderts. Bd. 2, 318-319, 316. Изд. Ф. Пфейффера). У Ортеги, таким образом, мысль мистика-пантеиста И. Экхарта развивается, скорее, в скептическом плане. [26] 2-е послание к коринфянам, 6, 10. [27] Объект (то, что находится вне нас) и инъект (то, что находится внутри нас, внедрено в нас). [28] Один из разделов книги св. Тересы де Хесус "Внутренний замок, или Жилища" (см.: Santa Teresa de Tesus, Obras completas Madrid, 1976, p. 441). [29] Квиетизм - понимание благочестия как созерцательного, духовного самоуглубления. [30] Прояснение (франц.). [31] "Бог и душа. Что-нибудь еще? Ничего совершенно" (латин.). [32] San Juan de la Cruz. Cantico espiritual. - Poesias completas. Madrid, 1973, p. 16. Пер. Bс. Багно. [33] Ibid. p. 48. [34 ]Одна из разновидностей скорпиона, обитающая в Средней Азии. [35] При прочих равных условиях (латин.). [36] С поличным (итал.). [37] Сразу же, немедленно (латин.). [38] Телесная сторона любви (франц.). [39] "Сущность и формы симпатии" (нем.). [40] Основание познания; основание бытия (латин.). [41]"...Невод в глубине морской Не пропадает: поплавки хранят его". (Эсхил. Жертва у гроба, 504-505. Пер. С. Апта). [42] Женщина изменчива, непостоянна (франц.). [43] Случайно (латин.). [44] "Какой забавник этот Бонапарт!" (франц.). — 93 —
|