|
Weiler G. Mautner's critique of language. Cambr., 1970. Weisgerber L. Von der Kraften der deuchen Sprache. Bd. 2. Vom Weltbild de deuchen Sprache. Dusseldorf, 1950. Wiersbicka A. Semantics primitives. Frankfurt a. M., 1972. Wiersbicka A. Lingua mentalis. Sydney, 1980. Wittgenstein L. Lectures and conversations on aesthetics, psychology and religious belief. Cambr., 1966. Wittgenstein L. On certainty. Ox., 1980. Wittgenstein L. Notebooks 1914-1916. Ox., 1982. Woods J. The Logic of fiction. The Hague; P., 1974. Wright G. H. Wittgenstein. Ox., 1982. 206 ПРИЛОЖЕНИЯ ПСИХОПАТОЛОГИЯ ДЕНЕГ Считается что, ранний большевизм позаимствовал свою идеологию в первоначальном христианстве и что одной из ключевых черт этой идеологии был аскетизм и, в частности, безусловно отрицательное отношение к деньгам. В первоначальном христианстве не было такой институции, как церковь. Считается же, что это именно церковь строит храмы и собирает церковную подать. А Иисус ничего такого не завещал, он призывал к бескомпромиссной нищете. Но так ли это? Вспомним под этим углом зрения Священное Писание - и мы увидим, что это собрание историй, в которых, как ни странно, одну из главных ролей играют деньги. Притча о зарытых талантах. Хозяин там наказывает раба за то, что тот не пустил деньги в оборот. История с тридцатью сребренниками. Эпизод, который обычно называют "Динарий кесаря" (Мф, гл. 22, ст. 15 и далее): фарисеи, стараясь подставить Иисуса, задают ему вопрос: следует ли платить подать кесарю? "18. Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? 19.Покажите Мне монету, которою платится подать. Они 20.И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак, отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Услышавши это, они удивились и, оставивши его, ушли". Вместо простодушия и нонконформизма фарисеи наткнулись на тонкого дипломата. То, что деньги - это плохо, что они постыдная вещь и о них вообще не надо говорить, их не надо зарабатывать в больших количествах и т.д., -все это пошло, конечно, от большевиков. Но каковы исторические корни этого взгляда? Можно с уверенностью сказать, что это не христианство, скорее уж гностицизм или крайние, нигилистические проявления католичества - нищенствующие монашеские ордена. Здесь уместно вспомнить, что деньги в психоаналитической традиции прочно связываются с испражнениями (известный пример Фрейда о том, что медвежатник на месте вскрытого сейфа оставляет "кучу" в качестве эквивалента украденного; известная латинская поговорка поп — 178 —
|