Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

Наконец, позволю себе сделать замечание лич­ного характера. Легко убедиться, что этот сло­варь является «иконоборческим», ибо суевериями здесь названы взгляды, всеми почитаемые за истинные, "благие, достойные, чуть не за священ­ные, такие, например, как альтруизм и гуманизм. Да, так оно и есть. Призвание философа — в том, что он иконоборец, ниспровергатель предрассуд­ков и суеверий. Его главная задача — свержение идолов. Другое дело, что это занятие не сулит ему никаких выгод. Напротив, философ, верный свое­му призванию, должен быть готов к преследова­ниям со стороны благочестивых идолопоклонни­ков и других адептов суеверия. Неправда, будто истории известно множество мучеников науки: если кто и подвергался преследованиям за свою борьбу с суевериями, так это философы.

Но тут уж ничего не поделаешь. Кроме того, в наше время каждый, кто чувствует в себе силы, просто обязан бороться с суевериями. Столько людей — среди них и подлинные философы — самым недостойным образом пасуют перед за­блуждением марксизма. В Польше человек вооб­ще зачастую может выбирать только из двух типов суеверий: из тех, что провозглашены компартией или же невежественными като­ликами.

Что касается суеверий второго типа, у автора есть предшественник в истории, некий св. Фома Аквинский, которого подвергли проклятию и в Париже, и в Оксфорде за то, что он осмелился посягнуть на учение реизма о душе и высказать

13

(единственно истинное) суждение, что душа есть сущность тела (forma corporeitatis). Таким обра­зом, хотя св. Фома и не является моим гуру, имен­но его следует считать небесным покровителем иконоборчества, с которым читатель встретится в этом словаре.

АВТОРИТЕТ. Это понятие окружено множе­ством опасных суеверий. Прежде всего, следует выяснить значение термина «авторитет». Мы го­ворим, что один человек является авторитетом для другого в том случае, если все, что относится к какой-то определенной области, целенаправлен­но доведено им до сведения этого другого (напри­мер, в форме обучения, приказа и т. д.) и воспри­нято, освоено последним. Есть два вида авторите­та: авторитет знатока, специалиста, называемый по-научному «эпистемическим», и авторитет вы­шестоящего лица, начальника, называемый «деонтическим». В первом случае некто является для меня авторитетом, когда я убежден, что он знает данную область лучше меня и что он гово­рит правду. Например, Эйнштейн для меня — эпистемический авторитет в физике, школьный учитель для своих учеников — эпистемический ав­торитет в географии и т.д. Некто является для меня деонтическим авторитетом, когда я убежден, что смогу достичь цели, к которой стремлюсь, толь­ко выполняя его указания. Мастер—деонтический авторитет для работников мастерской, командир