|
Существует миф о так называемом благородстве экстрасенсов, которые берут болезни других на себя, отдавая свое здоровье во имя исцеления других. Но это далеко не так. Благородный порыв можно встретить у начинающих, так сказать, неопытных экстрасенсов, которые вскоре или сами заболевают и перестают лечить, или обращаются к основному способу получения энергии (от демонических сил). Большая же часть усилий экстрасенса в процессе лечения направлена именно на то, чтобы создать себе защиту от болезни. А так как онтологические причины болезни они уничтожить не могут (это только в руках Божиих), то экстрасенсы переводят болезнь или на другой орган, или даже на другого человека. Назвать это благородным, естественно, тяжело». Однако книга моя подходит к концу, и я хотел бы успеть предоставить отцам Церкви еще одно слово. Возможно, кое-кому из читателей покажется необычным и даже, быть может, удивительным, что я включил это слово в мою книгу. Почему? Хочу быть честным перед самим собой и протянуть руку помощи тем из читателей, кто в своем отношении к парапсихологии вознамерится следовать путем, подсказанным православием. В 1996 году в Санкт-Петербурге вышел в свет сборник статей православных авторов — «Дороги, ведущие в ад». Вышел по благословению архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия. В сборнике помешен чин отречения от занятий оккультизмом. Этот материал я привожу полностью. «Чин отречения от занятий оккультизмом. В наше время всеобщей бездуховности темные силы действуют особенно решительно и открыто. Оккультные сатанинские учения и занятия широким потоком разлились по всей земле. Они имеют разные названия: экстрасенсорика, биоэнергетика, астрология, магия, колдовство, спиритизм, парапсихология, телекинез, контактирование с «высшим разумом», гипноз, целительство, йога и иные восточные культы, медитация и... несть им числа — но, несмотря на внешние различия между собой, все они связаны общим источником и общей целью — отдалением человека от Бога и вовлечением в общение с сатаной. Отступление от истины, хранимой Церковью Христовой, привело к потере духовных ориентиров и забвению элементарных религиозных знаний. Вследствие этого большинство начинающих оккультистов искренне уверены в том, что оккультные занятия приближают к Богу'- Более того, они посылают своих пациентов и учеников в Церковь принимать крещение и причащаться и весьма обижаются, когда священнослужители православной Церкви критикуют их занятия. Следует помнить, что существуют два вида магии: черная и белая. Черная магия откровенно творит зло человеку, причиняет ему несчастья, болезни и смерть, черная магия подобна убийце с топором в руках, забрызганным кровью, легко узнать ее. Белая же — иная магия, которая скрывается, маскируется под видом добра. Люди, занимающиеся ею, часто пытаются сослаться на авторитет Церкви, говорят о каких-то исцеляющих силах, которыми владеют. Эта магия прикрывается благодушием и порой даже внешней церковностью, как и убийца может иной раз прийти не с топором в руках, — а прийти как лучший друг для того, чтобы, замаскировавшись, сделать еще легче свое черное дело. — 275 —
|