|
«Несравнимый по блеску и успехам жизненный пуп. прошел сицилиец, который под именем графа Александра Калиостро 1 нил мир своими мошенническими проделками и собрал вокруг» большую общину слепых последователей. ...Его первоначальное имя было Джузеппе Бальзамо. Он р< в 1743 г. в Налсрмо и уже очень рано воспол 1.30 палея присущим даром выделяться из общего уровня, приковывать к себе вним? одурачивать и обманывать легковерных людей мистическими > сами и лживыми сведениями. Проведя свою юность в Аравии, рассказывал этот "несчастный сын природы", он узнал нсобыч; тайны во время своих путешествий по Египту, Сирии, Турции и 3 ции. Несомненно лишь, что он обладал некоторым знанием; пых языков и приблизительно с 1770 г. стал вести разтульньгй * жизни искателя приключений в различных городах Юго-Зат Европы, Нидерландов и 1ермании; в 1779 г. он появился в где с него сорвала маску Элиза фон дер Рекке, проживал в 11« ге, Варшаве. Страсбурге и Париже, затем, после многолетнего \ бывапия в Италии, Англии и Южной Африке, вернулся в 1785 г. I риж, где оказался замешанным в знаменитом процессе об о) кардинала Ротана, вследствие чего в течение некоторого украшал своей особой Бастилию. Его освобождение из тюрьмы было отпраздновано блестящими торжествами, и когда он в 1787 г. сел пароход в Булони, чтобы отправиться в Англию, тысячная толпа» яла на берегу, прося благослопения у Великого Копта. После должитсльного пребывания в Швейцарии, Верхней Италии и 320 кОН приехал в 1789 г. в Рим. Принявшись и здесь за свою египетскую магию. Калиостро попал в руки инквизиции. Приговоренный в 1791 г., как еретик и кудесник, к сожжению на костре, он был поми-вдван Пием VI и приговорен к пожизненному заключению в крепости Сап-Лео близ Урбино, где и умер в 1795 г. Этот всесторонний талант, мистик, заклинатель духов и пророк, алхимик, врач и чудотворец умел пользоваться красотой своей жены для своих низких целей, играя роль сводни. Действительно ли этот человек был принят в Лондоне во франкмасонский союз, как он утверждал, не вполне установлено. Гораздо вернее то, что он был посвящен в тайны сееденбортапоспго духоаидения. Во венком случае, его европейская известность началась с того дня, как он стал говорить о своей принадлежности к франкмасонству. Это открыло ему доступ в высшие крути и окружило его таинственным очарованием, которое он сумел еще увеличить своими магическими проделками. В Гааге все ложи признали неизвестного чужестранца ревизором и приняли его с большим почетом. В Париже он был Великим Коптом учрежденной им или. по его словам, им восстановленной древнеегипетской масонской ложи, основателями которой были Енох и Илия, и открыл в 1784 г. в Лионе Великую материнскую ложу Торжествующей мудрости". Он присвоил себе честь обладания камнем мудрости, жизненным эликсиром и не менее действенным средством для поддержания красоты. Приписывая себе ангельское происхождение, он заявлял, будто имеет власть повелевать небесными силами и будто послан на землю с тем, чтобы путем физического и духовного перерождения довести верующих до полного совершенства. Поэтому деятельность в его ложах заключалась главным образом в сношениях с ангелами и пророками. Его система состояла из 90 степеней и была доступна и мужчинам, и женщинам. Его последователи буквально молились на него. Часами лежали они у его ног с полной верой в целебность малейшего его прикосновения. "Больной исдад в нем врача, каменщик - своего великого мастера, алхимик — своего Парацельса, старая дева — обновителя ее юности, космополит - истинного государственного мужа и учителя королей"». — 147 —
|