Розенкрейцерское просвещение

Теперь могли бы мы изложить и рассмотреть все слу­чившееся за время от 1378 года по Р.Х., в коем родился наш Христианский Отец, до сего дня, и рассказать, какие перемены в сем мире он видел за сто шесть лет своей жизни и о чем завещал нашей Братии размыслить после своей блаженной кончины. Но краткость, которою мы обя­зались, удерживает нас от этого до более удобного време­ни. Теперь же — для всех тех, кто не презирает наше прошлое, — достаточно и того, что мы бегло упомянули, дабы облегчить им путь для более тесного знакомства с нами.

Если же кому дано видеть и, для собственного науче­ния, использовать великие буквы и знаки, которые Гос­подь Бог начертал на храмине Неба и Земли и не единож­ды обновлял через пременение мирового Державства, — тот, хотя сам того не зная, уже принадлежит нам. А так как нам ведомо, что такой не пренебрежет нашим призы­ванием, то пусть он отложит всякий страх, ибо мы обещаем и говорим открыто, что ничья искренность и надежда не будут обмануты, если кто, под печатью тайны, обратится к нам и возжелает нашего братства.

Но лицемерам и ищущим чего-либо иного, помимо муд­рости, мы теперь же не обинуясь заявляем и свидетельст­вуем, что невозможно нас объявить или предать, а тем па­че погубить, без воли Божией, сами же они непременно подвергнутся каре, как о том сказано в нашем «Открове­нии», и падут жертвою собственных своих безбожных ков, наши же сокровища останутся невредимыми, покуда не придет Лев и не потребует их себе, дабы, взяв, использо­вать их для утверждения своего царства.

Здесь надлежит нам сказать и довести до всех, что Бо­гом решено твердо и неотменно — даровать и послать миру перед его кончиной, которая не замедлит вскоре последо­вать, таковую истину, свет, жизнь и славу, каких Адам, пер­вый человек, лишился еще в Раю, отчего потомство его, как и сам он, оказалось ввержено и погружено в страданье.

И тогда исчезнут и прекратятся всяческое раболепст­во, лицемерие, ложь и тьма, которые при обращении ог­ромного мирового шара постепенно вникли в человече­ские искусства, труды и державы, тем немало их омрачив, ибо породили столь великое множество разных ложных мнений и ересей, что даже и мудрейшие затрудняются в выборе и не могут распознать одно от другого, так как, с одной стороны, бывают удержаны и введены в заблужде­ние авторитетом философов и ученых, с другой же — ут­верждениями опыта. И как скоро взамен всего этого бу­дут установлены верные и надежные правила, то свершив­шие сие сподобятся великой благодарности, однако весь указанный труд должно отнести на счет благословения, ниспосланного на наш век.