Быль и миф Петербурга

[148] После жестокого боя … (символ вселенной) — пересказ (с цитатами) того же источника, ср.:

«Затем он возвращается к трупу Тиамат, разрубает ее на две части, половину поднимает вверх и делает небом, запирает засовом и приставляет сторожей, чтобы не давать воде излиться… Измерив океан, владыка воздвиг великий дом… в котором он поселил Ану, Энлиля и Эа». Таким образом вавилонская триада поселилась во дворце, который является символом вселенной»

(Тураев Б. А. Указ. соч. С. 132). комм. сост.

[149] Космогония… с мраком — поэтическое изложение мысли Тураева: «Создание мира в этом мифе является результатом победы… в Вавилонской редакции, света (Мардука — бога солнца) над олицетворением мрака — хаосом в лице Ану и Тиамат» (Там же. С. 132). комм. сост.

[150] изображение Мардука, стоящего на водах … — воспроизведено в книге: Сказания Древнего Вавилона. Берлин, 1923. С. 207. комм. сост.

[151] «Грохот Адада наполнил небо… » и т. д. — из аккадской героической поэмы «Гильгамеш» (кон. 3 — нач. 2 тыс. до н. э.), в переводе Н. С. Гумилева (см.: Гильгамеш. Спб., 1919. С. 62). комм. сост.

[152] Иштар вознесла свое ожерелье на небо — вольное изложение фрагмента из поэмы «Гильгамеш» в пересказе Б. А. Тураева, ср.:

«Владычица богов Истарь явилась и подняла ожерелье, приготовленное Ану по ее желанию»

(Тураев Б. А. Указ. соч. С. 138).

Иштар (Истарь) — в аккадской мифологии центральное женское божество. комм. сост.

[153] Rahab — Раав (гр.), Рахав (евр.) — в иудаистической мифологии имя одного из чудовищ. комм. сост.

[154] «в дни древние… господней » — из Книги пророка Исайи (гл. 51, ст. 9). комм. сост.

[155] «Ты владычествуешь над яростью моря… как пораженного » — Псалтирь, пс. 88, ст. 10–11. комм. сост.

[156] «Ты расторг силою… змиев в воде » — Там же, пс. 73, ст. 13. комм. сост.

[157] Левиофан — в библейской мифологии морское чудовище (змей или дракон). комм. сост.

[158] Иагве (Ягве) — главное божество в иудаизме. комм. сост.

[159] «И произошла на небе война… древний змий » — из Откровения Иоанна Богослова (гл. 12, ст. 7, 9; не точно). комм. сост.

[160] «Я увидел я новое небо… для мужа своего » — Там же, гл. 21, ст. 1–2 (не точно). комм. сост.

[161] Смотреть: О. А. Добиаш-Рождественская. — «Культ св. Михаила». прим. авт.

О. А. Добиаш-Рождественская … — имеется в виду литографированное издание: Добиаш-Рождественская О. А. Культ Св. Михаила в латинском средневековье V–XIII века. Пг., 1917. комм. сост.