|
Моисей — великий ветхозаветный пророк, основатель иудаизма. Сын Авраама, освободитель народа Израиля из египетского рабства. Мухаммад, или Магомет (ок. 570-632) — основатель ислама, пророк и посланник Аллаха, через него людям был передан текст Корана. Наби — пророк, человек, вещающий от имени Бога. У суфиев — ступень в духовной иерархии. Назар (араб. — жертвование, подарок) — У суфиев молитва, читаемая перед едой. Наяз (араб. — просьба, мольба) — У Инайят Хана название молитвы. Рама — герой индуистского эпоса, воплощение бога Вишну. Его жизнь и подвиги описываются в известном эпическом произведении «Рамаяна», написанном поэтом Вальмики. Рассул (араб. — посланник) В суфийской духовной иерархии — наивысшая степень, следующая за степенью пророка — «наби». Саки — виночерпий; у суфиев под этим образом скрывается Бог, дающий своим поклонникам вино истины и Божественной любви. Салят, или Салат — мусульманская каноническая молитва, которая произносится пять раз в день; другое распространенное название — «Намаз». Соломон — библейский царь, сын Давида; его имя связано с несколькими книгами в Библии: «Песнь Песней», «Притчи Соломоновы». Суфий — мистик, как правило, член одного из орденов, которые на Востоке представляют собой эзотерические школы, поддерживающие и сохраняющие традиции духовного развития. Считается, что слово «суфий» происходит от арабского «сафа» — «чистота». Хосров — имя одного из сасанидских царей, прославившегося своим богатством. Чистилище — по Инайят Хану это пространство, в котором оказывается душа после разрушения физического тела; пространство, которое человек создает сам во время земной жизни. Шива — «Танцующий Бог», также «Бог разрушения». Третий бог индуистского пантеона, кото- рый вместе с Брахмой и Вишну образует «Три мурти» — троицу. «Я» — в данном случае имеется в виду Эго чело века; таких Эго может быть несколько, hi обычно рассматривают истинное «Я», принадлежащее Богу и Небесам, и ложное «я», появляющееся в результате земной жизни. В классическом суфизме это ложное «я» называется «нафс», часто духовная практика суфия состоит в изживании «Нафса» и осознании своего ис тинного «Я». * * * Термины, использованные в названиях глав этой книги, в персидской и хиндустанской музыке служат для музыкального или лирического выражения состояний исполнителя. Ниже приводятся толкования, данные самим Инайят Ханом: Алапа — импровизация. Бог говорит человеку Божественное слово в форме совета. — 34 —
|