|
УРСЕТ Но, в сущем оно весьма просто, так ведь? Ты объяснил это. Сущее – это все, что есть, но его достаточно. Не так ли? Я верно понял? Есть время. Видишь – я говорю в настоящем времени. БОГ И красноречиво, Урсет. Боюсь только, за этим стоит и нечто большее… УРСЕТ Большее? БОГ Бесконечно большее. Нам следует поставить время в контекст. Мы ведь не касались вечности. УРСЕТ А! Я вижу, к чему ты ведешь. Ты ведешь к разговору о времени и безвременьи, так? БОГ Совершенно верно. Видишь ли, Урсет, вот мы сидим напротив, ты и я. На твоей стороне стола – время. На моей – времени нет; одна вечность. И все же мы оба здесь. Мы оба – жители настоящего, сущего. УРСЕТ Но ведь, Господи Боже (прости меня!) – это же всего только стол. Ты хочешь сказать, Великая Тайна, будто именно здесь, в центре стола, кончается время? БОГ Воистину так; воистину так. УРСЕТ Но ведь… но ведь… БОГ Прости меня, Урсет. У меня важная встреча. У меня нет времени. КОММЕНТАРИИВведение Диалоги Медведя с Богом – самостоятельная, центральная часть книги "В доме Медведя", в которой к ним добавлены стихи и прозаические фрагменты автора на ту же тему. Поэтому следует учитывать, что приводимое авторское введение относится не только к диалогам, а ко всей книге о Медведе. Пляска Солнца, как и тьма полого древесного ствола – отсылки к мифологии кайова, использованные Момадэем в книге "Путь к Горе Дождей". Пляска Солнца – основной ежегодный сакральный обряд степных племен в целом и кайова в частности. В мифе о Первотворении у кайова говорится о том, что они вышли на поверхность земли через полый древесный ствол. Однажды в октябре… – речь идёт о поиске священного видения, обряде священного поста, который автор, по примеру своих предков, провел в середине 1980‑х годов у горы Тсоай. Сибирские аллюзии Момадэя восходят к его первой поездке в Тюмень и Тобольск в 1996 г., а также к последующим визитам в Западную Сибирь. Охотник, убив медведя… – здесь и далее отсылки к главе 21 романа хантыйского писателя Еремея Ай‑пина "Ханты или Звезда Утренней зари" (1990), где содержится подробное описание медвежьего празднества. Диалоги Медведя с Богом Диалоги Медведя с Богом были написаны в Химес‑Спрингс быстро, в течение двух месяцев. Впервые они были прочитаны публично на заседании Американской Академии Выдающихся Достижений (American Academy of Achievements) в Дублине, в июне 2002 года. За Бога читал автор, роль Медведя исполнял известный афро‑американский актер Джеймс Эрл Джонс, обладатель богатого голосового тембра. Вторично публичное чтение Диалогов состоялось в г. Санта‑Фе, в школе Аталайе, в 2001/2 году, вместе со знакомой автора, Марией Фратес. Одно из последующих публичных чтений, состоявшееся тогда же близ Оклахома‑сити, в г. Шауни, проходило перед клерикальной аудиторией нескольких деноминаций. После чтения епископ местной церкви, подойдя к автору, сказал, что с точки зрения теологии диалоги не вызывают у него никаких разногласий. — 13 —
|