|
И вот тут- то может произойти странная метафора, благодаря которой, приходит понимание, того что понятие «человек» ну ни как не может претендовать на основную мировоззренческую категорию. 1 А почему? А просто потому, что это только понятие и не как сам человек. Давайте припомним полный глубочайшего Смысла диалог Иешуа с Пилатом Понтийским, отраженный Михаилом Булгаковым в его величайшем романе « Мастер и Маргарита». « -Чем хочешь ты, чтобы я поклялся? – спросил, очень оживившись, развязанный. - Ну, хотя бы жизнью твоей, - ответил прокуратор, - ею клясться самое время, так как она висит на волоске, знай это! - Не думаешь ли ты, что ты её подвесил, игемон? – спросил арестант, - если это так, ты очень сильно ошибаешься. Пилат вздрогнул и ответил сквозь зубы: - Я могу перерезать этот волосок. - И в этом ты ошибаешься, - светло улыбаясь и заслоняясь рукой от солнца, возразил арестант, - согласись, что перерезать волосок уж наверно может лишь тот, кто подвесил? » Ну как тут, после осознания сакральной сути этого диалога, претендовать человеку, пусть даже одетого в некое философское понятие; претендовать на мировоззренческую категорию, из которой вытекает сущность Бытия. Довольно странно. Неправда - ли! И подтверждение нашим сомнениям послужит доказательство Божественного бытия Фомы Аквинского, в частности доказательство пятое, теологическое: « В окружающем мире наблюдается определённый порядок и стройность, происхождение которых, невозможно приписать самому миру. Этот порядок заставляет предположить существование некоего разумного организующего начала, установившего этот порядок. Это и есть Бог.» В свете наших рассуждений, хотим мы этого или не хотим, проявляется непременный факт. В паре антропология – теология, хотя это и философские, условные категории, пальма первенства принадлежит теологии. Абсолютно теологии! Тогда, приняв этот постулат, возможно прояснить и не только для себя, а что есть на самом деле, в рамках наших рассуждений, теологическая модель и как следствие теологическое моделирование. Казалось бы, на первый взгляд всё понятно и что уж тут рассуждать. Теологическая модель творчества, это некоторые наши представления о творчестве, подчеркиваю представления, а не само творчество. А, теософское моделирование это процесс раскрытия теософской модели творчества. — 2 —
|