|
В частностях роль, которую играют отдельные формы ощущений в душевной жизни, различна. Следует обратить внимание, с одной стороны, на отношение «чувственности» (Sinnlichkeit) к эффективности и к жизни влечений, с другой стороны, на ощущения как базис более высоких процессов возникновения образов, представлений, мышления. В обоих случаях отдельные ощущения принимают неодинаковое участие. Можно сказать, что недифференцированные чувственные качества имеют более непосредственные отношения к эффективности, в то время как ощущения с очень сложной шкалой возможностей принимают большее участие при построении мира представлений, например временных и пространственных представлений. Однако здесь нет твердых границ. К первой группе родственных аффектам ощущений относятся прежде всего так называемые общие чувства, которые создаются из диффузных, малолокализованных внутренних и внешних ощущений всего тела вместе с более узкими температурными и болевыми ощущениями, а также обонятельные и вкусовые ощущения. Ко второй группе ощущений, «образующих представления», принадлежат прежде всего ощущения обоих «высших чувств» — зрения и слуха, вместе с которыми работают более дифференцированные осязательные и мышеч-но-суставные ощущения, например в процессе возникновения пространственных представлений. При этом они имеют также прямое отношение и к эффективности, особенно своим непосредственно чувственным отражением таких явлений, как свет, цвет, тон. |
||
|
Родственные аффектам ощущения и thalamus |
Медицинская психология |
|
|
Психологически характерным для подобных ощущений является то, что в отдельном акте переживания они оказываются одинаково и «ощущениями», и «чувствами». В обыденном языке слово «чувство» используется для обозначения как чувственных ощущений, так и душевных движений, т. е. аффективных процессов, в психологическом же языке общепринято употреблять для аффективных процессов термин «чувство», а для элементарных чувственных проявлений — «ощущение». Это целесообразная условность, но она ничего не изменяет в фактическом, часто нераздельном родстве обеих групп душевных явлений. Сходное содержание вкладывает Штумпф в свое выражение «ощущение чувства». Лучше всего это можно пояснить на ощущении боли. Конечно, искусственно логически можно сказать: боль есть чувственное ощущение а, которое сопровождается определенным аффектом, чувством боли б. Реальное переживание, однако, совершенно другое: не б сопровождает а, но б и а в переживании одно и то же; чисто феноменологически боль, как и чувство, есть ощущение, оба одновременны в едином нераздельном акте. Такой подход продуктивен и для наших рассуждений в области физиологии мозга, например относительно функций таламуса (Thalamus). Четкое разделение ощущения и чувства логически необходимо, но на более низкой ступени оно не биологично и является в этом случае нефеноменологической абстракцией. Впервые на более высоких ступенях деятельности восприятия и представления содержание и аффект выступают в более самостоятельном и изменчивом отношении друг к другу, что позволяет рассматривать их действительно раздельными в переживании. Представление «дом», например, или вид дома не сопровождаются заметными аффектами, и если все же они есть, то могут быть весьма различны. — 11 —
|