Супружеская любовь

356. Этими словами кончил Ангел свою беседу и Новопришедшие понимали из духа разговора Ангельскаго, что может быть всегдашняя способность увеселения; и так как это веселило мысли их, то они сказали: ах, сколь благополучно состояние Ангелов. Понимаем, что вы в Небесах вечно пребываете в состояния юности (adolescentia) и от того в крепости этого возраста. Но скажи нам, каким способом и мы можем приобрести такую же крепость сил? На это Ангел отвечал: убегайте Прелюбодеяний, как адских и приходите к Господу и будете иметь. Они сказали: будем оных убегать так, и будем приходить к Господу. Ангел же отвечал им: не можете убегать прелюбодеяний, как зол адских, если не будете также убегать и прочих зол, ибо прелюбодеяния составляют вместилище всех зол, и ежели их не станете убегать, то не можете и приходить к Господу, потому что Господь таковых не принимает. После этого, Ангел оставил их и новопереселившиеся духи отошли прискорбными.

О Ревности.

357. Здесь дело идет о Ревности, потому, что и она также принадлежит к Любви супружественной: но бывает Ревность справедливая и несправедливая. Ревность справедливая у супругов, взаимно друг-друга любящих, есть справедливое и благоразумное Рвение, предупреждающее всякое нарушение любви их супружественной, и оттуда справедливое соболезнование, ежели любовь эта нарушается. Ревность же несправедливая бывает у тех, кои по природе недоверчивы и у которых от клейкой и желчной крови происходит прискорбие мысли.—Сверх этого некоторые считают всякую ревность за порок, а особенно блудники, которые поносят и справедливую ревность. И так должно знать, что Ревность (Zelotypia) получает своё наименование от ИЗОБРАЖЕНИЯ РВЕНИЯ (ex ZELI TYPO), которое бывает изображением или подобием рвения справедливаго и рвения несправедливаго. Но эти различия изъяснены будут в следующем порядки: I. Что Рвение, само по себе разсматриваемое, есть огонь любви горящийй. II. Что жар или пламя этой любви или рвения, есть жар или пламя духовное, происходящее от оскорбления и нападения на любовь. III. Что Рвение у человека бывает таким, какая его любовь; следовательно иное у коей есть любовь блага, и иное у кого есть любовь зла. IV. Что рвение Любви блага и рвение Любви зла во внешних началах кажутся между собою подобными,—но во внутренних вовсе несходны. V. Что рвение Любви блага во внутренних своих началах сохраняет любовь и дружбу; рвение же любви зла во внутренних своих началах сохраняет ненависть и мщение. VI. Что рвение Любви супружественной называется Ревностью. (Zelotypia). VII. Что Ревность есть как огонь горящий против оскорбляющих любовь с супругою; также она есть как ужасная боязнь, чтобы не лишиться этой любви. VIII. Что Ревность духовная бывает у одножённых, естественная же у многожённых. IX. Что ревность у супругов, тесно друг друга любящих, есть справедливое соболезнование из здраваго разсудка, чтобы любовь супружественная не разделилась, и так бы не погибла. X. Что ревность у супругов, не любящих друг друга, бывает по многим причинам; у некоторых же от различного прискорбия мысли. XI. Что у некоторых не бывает никакой ревности и по разным причинам. XII. Что Ревность бывает и за наложниц, но не такая, какая за жён. XIII. Что Ревность есть и у скотов и у птиц. XIV. Что Ревность у мущин и у мужей иная, нежели у женщин и у жён. — Теперь следует Изъяснение этих Членов.