Оккультная философия

Вришчика — Скорпион (Scorpio).

Дханус — Лучник, или Стрелец (Sagittarius).

Макара — Крокодил, или Козерог (Capricornus)

Кумбха — Водонос, или Водолей (Aquarius).

Мина — Рыба, или Рыбы (Pisces).

Формы созвездий, включенных в состав Зодиака, в то время, когда впервые было произведено раз­деление знаков, отнюдь не походили на формы зве­рей, пресмыкающихся и прочих объектов, обознача­емых данными им названиями. В истинности этого утверждения можно убедиться, изучив формы этих созвездий. Если только форма крокодила[2] или рака не будет заблаговременно вызвана фантазией на­блюдателя, то очень мала вероятность, что сами звез­ды подскажут его воображению именно эту фигуру на синем куполе звездного небосвода.

Значит, если сами созвездия не имеют ничего об­щего с происхождением названий, которыми обозна­чены зодиакальные деления, то мы должны искать ка­кой-то другой источник, который мог вызвать появ­ление этих наименований. И, следовательно, моей целью становится частичное раскрытие той тайны, которая связана с этими зодиакальными знаками, а также выявление части той возвышенной концепции древней индусской философии, которая их породи­ла. Знаки Зодиака обладают более чем одним значе­нием. Прежде всего, они представляют различные стадии эволюции — вплоть до того времени, когда нынешняя материальная Вселенная с ее пятью эле­ментами вступила в свое проявленное существование. Как заявляет во втором томе своего замечательного труда автор «Разоблаченной Изиды», «необходимо повернуть ключ семь раз», чтобы понять всю фило­софию, лежащую в основе этих знаков. Но я поверну его лишь один раз и передам содержание только пер­вой главы Истории Творения. К большому счастью, санскритские названия, отнесенные к различным де­лениям Зодиака арийскими философами, содержат внутри самих себя ключ к разгадке этой проблемы. Те из моих читателей, которые хотя бы немного изу­чали древние индийские «Мантра-шастры» и «Тан-тра-шастры»[1],[3] наверняка заметили, что очень часто санскритские слова образованы так, чтобы передать определенное скрытое значение с помощью извест­ных, заранее разработанных методов и условных обо­значений, тогда как их буквальный смысл представляет собою нечто совершенно отличное от подразумева­емого значения. Ниже изложены некоторые правила, которые могут помочь исследователю раскрыть глубин­ное значение древней санскритской терминологии, встречающейся в древнеарийских мифах и аллегориях: