Оккультная философия

Что же, в таком случае, послужило подлинным источником происхождения этих знаков; и какова та философская концепция, которую Зодиак и его знаки должны были олицетворять? Указывают ли различные знаки только на форму или конфигура­цию разных созвездий, включенных в это деление, или же они — просто маскировка, предназначен­ная для сокрытия некоего сокровенного значения? Первое предположение абсолютно неприемлемо по двум причинам, а именно:

Индусы были знакомы с прецессией точек рав­ноденствия*, в чем легко можно убедиться, прочитав их труды по астрономии и изучив составленные ин­дусскими астрономами календари. Следовательно, они были вполне осведомлены о том факте, что со­звездия в различных подразделениях Зодиака вовсе не являются неподвижными. И потому они не мог­ли приписывать определенные формы этим пере­мещающимся группам соседствующих друг с дру­гом звезд, называя их подразделениями Зодиака. Но названия, обозначающие зодиакальные знаки, все
время оставались неизменными. Поэтому мы долж­ны заключить, что названия, данные различным зна­кам, не имеют никакого отношения к конфигураци­ям созвездий, в них включенных.

Названия, данные этим знакам древними санскритскими авторами, в их экзотерическом или бук­вальном значении выглядят следующим образом:

Меша — Баран, или Овен (Aries).

Ришабха — Бык, или Телец (Taurus).

Митхуна — Близнецы (Gemini)(мужчина и женщина).

Каркатака — Краб, или Рак (Cancer).

Симха — Лев (Leo).

Канья — Дева (Virgo)[1].

Тула — Весы (Libra).