|
37
Природа наделила свое последнее дитя — Человека — чувством благоговения перед таинством всего происходящего вокруг него, способностью задаваться вопросом, кто же создал все это. Созерцая бескрайние моря, бесконечные небеса и необъятные земли, он спрашивал себя, что скрывается за тем, что доступно его взгляду. Восхищаясь окружающими его животными н растениями, он пытался вообразить себе, какие диковинные звери, птицы и цветы могут водиться в неведомых ему дальних краях. Сталкиваясь со стихийными силами молний, ветров, волп и вулканов, он сознавал, как ничтожен он сам. Человек все больше и больше склонялся перед Природой, ощущая ее непостижимость и таинственность. Так он придумал Бога. Вторым элементом был сам Человек, вобравший в свою хрупкую оболочку всю радость и всю скорбь жизни. А по мере того как оп открывал для себя все больше и больше и начинал размышлять о своем теле н мыслях, о теле и мыслях своих близких, своего потомства, о рождении и смерти, загадочность и таинственность все больше и больше обволакивали его, распространяясь и на пего самого, и на его собственную судьбу. Так он связал с Богом не только Природу, но и самого себя. Потом оп пошел еще дальше, наделил Бога человеческими чертами и почти вплотную подошел к тому, чтобы обожествить самого себя. Будучи существом общительным, человек держался себе подобных. Так возник третий элемент в виде семьи, клана, племени, орды, деревни. Постепенно Общество — этот третий элемент мира человека — расширялось, а вместе с тем росла его сложность, развивались и претерпевали изменения связующие его внутренние культурные узы. Все это благоприятствовало появлению тех, кто принимал или оказывал непосредственное воздействие на принятие большинства решений: патриархов, вождей, мудрецов, пророков, целителей, полководцев, судей, должностных лиц — всех тех, кого мы ныне причисляем к истэблишменту. Однако развитие социетальной организации и благополучное существование человека в этой его среде были невозможны без соответствующих материальных условий. Он нашел путь к удовлетворению этой своей потребности за счет ориентации и специализации своих природ- 33 Йых талантов. Развив их, он создал сначала примитивнее, а потом и все более мощные и изощренные средства защиты и передвижения, а также всякого рода инструменты и механизмы. И они стали его искусственным миром, продолжением его собственных физических способностей. — 24 —
|