|
До 1949 года в Китае не существовало формального разделения между различными оздоровительными, боевыми и духовно-медитативными практиками. Как правило, «г» три составляющие входили в большинство систем в большей или меньшей степени. В боевых системах обязательно уделялось внимание и оздоровительной (укрепление физического здоровья, без которого невозможно полноценно противостоять противнику), и духовно-медитативной (состояние духа в поединке часто может определить его результат) стороне. Духовно-медитативные0 и оздоровительные практики включали в .себя и элементы боевых искусств, обеспечивающих возможность защитить себя в критической ситуация. G середины XX века традиционный цигун в зависимости от целей практики стал подразделяться на пять основных школ: даосскую, буддийскую, конфуцианскую, медицинскую и боевых, искусств ("цюань"). Даосская школа основной своей целью считает "укрепление как тела, так и духа". Она заключается в практике создания "пилюли бессмертия", или "бессмертного зародыша" в самом организме путем психофизического тренинга. Этот метод сохраняет свое традиционное название как "совершенствование тела и своей внутренней природы" через практику цигун, и созерцание внутренней природы (подчинение своего "Я" единому потоку "Дао", где "Дао" некая всеобщая Закономерность, Путь, Закон движения, развития; существования всех вещей и явлений во Вселенной). На основе идей бессмертия и следования Дао создано множество систем психофизического тренинга, которые формально могут и не относиться к цигун, но фактически в основе своей базируются на тех же принципах. К этому же направлению может быть отнесена и система, представленная в данной книге. Буддийское направление основой считает саморегуляцию сознания и психики, когда овей приводятся к "правильному", "истинному" видению мира и достигается способность полностью контролировать тело. Цель - в преодолении Кармы, достижении просветления и вхождении в состояние Будды. Конфуцианская школа делает упор на выработку правильного духа, воспитание "искренности" и совершенствование моральных качеств, т.е. практика цигун рассматривается здесь как инструмент достижения состояния умиротворения, стабильности и покоя. Для медицинской школы основной задачей является профилактика и лечение заболеваний, продление жизни. Делается акцент на важности тренировки её только тела, но и духа. "Укрепляй дух и будешь здоров". Секрет долголетия в единстве тела и духа. Школа боевых искусств имеет скорее прикладное значение, когда укрепление физического состояния, закалка духа необходима для противостоянияфизической и моральной агрессии извне. Системы практических упражнений трансформируются в боевое оружие воина, направленное на успешное единоборство с врагом и самооборону. — 2 —
|