О снах

Один современный психолог возродил обряд ин­кубации сна. Это — Генри Рид. Он не обращается с призывом ко всем желающим, а ждет лишь тех, кто сам ищет его помощи. Так же как в свое время храмы принимали только тех, кто во сне получил на то специальное указание от Бога.

У мусульман сохранилась традиция использова­ния вызванных сновидений. Этот обряд называется «истиквара», и совершается он не в храме. Человек, стоящий перед трудной проблемой, вначале читает особую молитву по завету Мухаммеда, а затем ло­жится спать в ожидании сна, который ответит на его вопрос или подскажет решение проблемы. Так поступает путешественник, отправляясь в дорогу, писатель, прежде чем начать писать книгу, государ­ственный деятель перед принятием важного полити­ческого решения. Утверждают, что премьер-ми­нистр Ирана Мохаммед Мосаддык в 1950 году решил национализировать англо-иранскую нефтя­ную компанию именно после такого сна. Явившийся ему во сне сияющий дух сказал: «Не время спать, восстань и разорви цепи, сковавшие народ Ирана».

СНОВИДЕНИЯ И ИНДИВИДУАЦИЯ

ИНДИВИДУАЦИЯ — термин, введенный К.-Г. Юнгом для описания процесса, посредством которо­го человек становится уникальным существом, ста­новится самим собой, тем, кто он есть на самом деле. Чтобы этого достичь, нужно действовать в двух на­правлениях.

Во-первых, вы должны избавиться от фальши­вых одежд ПЕРСОНЫ (термин, также введенный Юнгом для обозначения внешнего социального фа­сада, ролей, которые играет человек). Многие уп­ражнения и идеи, уже рассмотренные нами в этой книге (ведение дневника, вечерний обзор, субличности, упражнение по разотождествлению, самона­блюдению и в особенности, гештальтметод работы над снами), помогут вам отличить свою САМОСТЬ (того, кем вы на самом деле являетесь) от социаль­ных ролей, исполняемых вами в жизни.

Во-вторых, необходимо прийти к соглашению с исконными образами (или архетипами) КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО, чтобы они больше не могли влиять на ваше поведение. Это те мифы и символы, которые, согласно Юнгу, универсальны для всех людей независимо от культуры и историчес­кой эпохи. В отличие от личного бессознательного, содержание которого первоначального осознава­лось, но потом было забыто или вытеснено, содержа­ния коллективного бессознательного никогда не были сознательными и приобретены человеком не в ходе личного опыта, а получены как родовые каче­ства. Вот примеры архетипических образов: ВЕЧНОЕ ДИТЯ, ВЕДЬМА, МАТЬ, ГЕРОЙ, и т.д. Причем человек может видеть во сне мифологическую фигуру, о ко­торой не имеет никакого представления. Например, на моих занятиях, посвященных снам, одна женщина рассказала сон, персонажем которого была учитель­ница по имени Минерва. Рассказчица, как выясни­лось, ничего не знала о мифологии, но дальнейший анализ этого сна обнаружил, что она ожидала от ме­ня большой мудрости как от педагога.