Физиономизм

Во-первых, когда изучаешь людей не каждого по отдельности, а пытаясь разделить их на группы по определенным параметрам, статистические данные становятся репрезентативными и на их основе можно делать обоснованные выводы.

Во-вторых, разобравшись с каким-либо параметром, определяющим ту или иную черту человеческого характера, в дальнейшем можно делать предположения, не дожидаясь проявления этой черты в поступках.

В-третьих, и это самое главное, длительное изучение социально-психологических характеристик представителей различных наций, позволяет понять, что психотип не связан с национальностью или расой, да и плохих или хороших психотипов не существует, также как плохих национальностей. Психотип – это всего лишь «форма сосуда», а не его содержание. В одну и туже бутылку можно налить и воду, и яд.

И здесь опять загадка – а как отличить хорошего человека от плохого? Одно могу сказать точно, физиономизм в этом не поможет. В этом вопросе скорее нужно обращаться к культурологическим аспектам человеческого бытия. Ведь если посмотреть на первобытных людей, то с точки зрения современной культуры, среди них вероятно не возможно было сыскать ни одного порядочного человека. Притом, что психотипы у них были те же, что и у нас. А как будем выглядеть мы в глазах наших потомков?

Шкала «хороший – плохой» меняется во времени и то, что еще вчера было допустимо для «хорошего человека», сегодня уже не приветствуется. Когда же в жизни человеческой общности наступают тяжелые времена, происходит откат назад. Однако в какой-то момент количество переходит в качество и на этой шкале появляются несдвигаемые границы, к ним следует отнести 10-ть заповедей. Вероятно, что прошедшие с момента их появления 20 веков достаточный срок для того, что бы появились новые, более строгие ориентиры. Возможно, их появление упростит оценку человеческих характеров и поступков в категориях «хороший – плохой», сделает ее более однозначной. Но пока же мы вынуждены решать этот вопрос субъективно, в лучшем случае при оценке собственных действий полагаясь на правило: «не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой». В условиях значительной дифференциации культурных и этических норм, имеющей место на нашей планете это не всегда помогает.