|
пик"), которая в качестве альтернативы "невротическому" бунту про- тив реальности оставляла бы для каждой особи только одно - смерть в результате взаимного уничтожения (как следствие - неизбежная ги- бель зоологического стада и самого вида вообще). Иными словами, попытка к реальному удовлетворению для большинства особей данно- го вида должна стать равносильной самоубийству105. Это второе условие может показаться еще более невероятным, чем первое. Однако не трудно показать, что эта удивительная ситуа- ция фактически уже вскрыта и достаточно хорошо описана в много- численных антропогенетических исследованиях, начиная с Дарвина. И наконец, 3. Выполнение второго условия тоже недостаточно, ибо само по себе сознание (индивидуально-невротическое воображе- ние) - весьма сомнительное приобретение для высокоорганизованных существ, ведущих беспрерывную борьбу за существование лицом к лицу с самой природой, закон которой: "Не моргать! Самоуправство - смерть". Для того, чтобы удалась дьявольская хитрость чрезмерно крово- жадных106 постоянно возбужденных эротически существ107, обречен- ных природой на самоистребление, для того чтобы, явный биологиче- ский вред их великого бунта против собственного естества мог обер- нуться какой-то пользой в другом отношении, для всего этого необхо- дим "обратный ход" к реальности. Но этот "обратный ход" возможен лишь через опосредующее воздействие такого сверхбиологического фактора, как объективность "коллективных представлений", которые являются естественным аккумулятором общественного опыта и ис- ходной базой трансформации энергии индивидуальных аутистических устремлений во всеобщую логику понятий. Отсюда - третье условие: в процессе реконструкции вышеуказанной биологической ситуации, порождающей сознание, необходимо - одновременно! - раскрыть тай- ну превращения биологического стада в простейший общественный организм, основанный на сверхбиологических принципах объедине- ния - нравственных самоограничениях, т.е. "табу". Это третье - важнейшее - условие требует генетического обосно- вания внутренней антиномии аутизма, которая постоянно воспроизво- дится в наличном человеческом сознании как факт совести. Таким образом, в третьем условии антропогенеза мы опять возвращаемся к проблеме, сформулированной в предыдущем разделе: что такое со- весть? Животные не знают ни добра, ни зла. Человеческая история, со- гласно древнему мифу, началась с того, что человек вкусил от "древа познания" и - "познал он, что есть добро, и есть зло". Но что это было за "древо"? Какие "яблочки" зрели на нем? — 72 —
|