|
Таким образом, с точки зрения гипотезы о первичности аутисти- ческого произвола онтогенез сознания ребенка не составляет пробле- мы. Но вместе с тем остается совершенно непостижимым, как эта ги- потеза могла бы "работать" филогенетически; как вообще можно со- вместить ее с проблемой антропогенеза, т.е. приложить ее к доистори- ческому периоду безраздельной власти биологических механизмов естественного отбора, альфой и омегой которых является один и тот же жесткий пункт - приспособление к среде. Такова внешняя - генетическая - антиномия аутистического соз- нания. Именно эта биологическая антиномия является непроходимой пропастью, которая разрывает психофизиологический круг антропо- генеза. Это она заставляет могучего джина томиться, скорчившись, в бутылке: он в силах выбить пробку, сорвать свои оковы и выйти на свободу, но это ему будет стоить жизни - он неминуемо погибнет в бездонной пропасти своего собственного необузданного аутизма. Нам, однако, все-таки представляется возможным перекинуть мост через эту генетическую пропасть. Уверенность в этой возможно- сти мы черпаем из факта живого человечьего сознания, которое все- таки как-то когда-то возникло. (Мы отвергаем версию "божественного дара"; впрочем, даже согласно библейскому мифу сознание - это был "дар" не столько "божественный", сколь "сатанинский" - "змей- искуситель"). Нам представляется, что постройка антропогене- тического моста, ведущего из животного царства рефлекторного де- терминизма в сверхбиологическую сферу человеческой свободы, тре- бует выполнения трех условий. Наметим их здесь в качестве ориенти- ров дальнейшего пути. 1. Животное, которое рискнуло бы на бунт против внешней де- терминации, которое вдруг встало бы на путь произвольного воспро- изведения желанных объектов "здесь" и "теперь" вопреки реальности (этот акт не может быть ничем иным, кроме комплекса псевдорецеп- ций и неадаптированных операций), - такое сумасшедшее животное не только ничего не выиграло бы в реальной драке за существование, оно не могло бы выжить и неминуемо погибло бы при всех условиях... кроме одного! Мы сможем обосновать возможность выживания животного, ри- скнувшего на сумасшедший акт сознания, лишь в том случае, если нам удастся обнаружить у него биологическую потребность, произ- вольно-идеальное удовлетворение которой могло бы дать такой же физиологический эффект, как и реальное удовлетворение. Иными словами, нам нужно отыскать такую всеобщую биологическую по- требность организма, которая могла бы быть полностью реализован- ной - действительно, на самом деле удовлетворенной! - путем "холо- стого оборота" всей своей нейрофизиологической системы. Это долж- — 70 —
|