|
"безумной" целью и в силу каких "невротически извращенных" ирра- циональных побуждений. Важно, чтобы в процессе этого делания бы- ли развиты соответствующие трудовые навыки - навыки всякого про- изводства вообще, чтобы развился "вкус" к делу как таковому, вкус к обработке, изменению природного материала. Что же касается перехода к широкому прагматически- утилитарному использованию продуктов этой исходно вовсе не прагматически ориентированной деятельности, то это не проблема. Было бы сделано что-то "полезное", потребитель найдется. Ведь не во всех общинах именно лабрис стал фетишем (табу). Например, у "волков", ближайших соседей поклонников Зевса-быка, переселившихся в Грецию из Малой Азии, фетишем было копье (Аполлон106), поэтому для них двулезвейный топор (чужое изобретение) мог стать вполне обычным ("светским") орудием, пригодным "для обделки и, в частности, для всякой стройки" (Лосев). Точно так же и в руках почитателей Зевса-Лабриса чужие "священные" копья становились обычным оружием; впрочем, и свой родной топор "быки"-изобретатели тоже могли использовать при острой надобности, только, конечно, не сам исходный ритуальный ритуальный образец - священный двулезвейный (он - табу), но одно- лезвейный, обыкновенный. Мы полагаем, что этот принцип последующей (исторической) утилизации священных фетишей универсален. Так же, очевидно, дело обстояло не только с "орудийными" фетишами, но и с животными. Причиной приручения данного вида животных, видимо, было во- все не "осознание" будущей прагматической выгоды такого меро- приятия. Способность к осознанию своих будущих отдаленных выгод у первобытных народов практически равна нулю. Впрочем, и совре- менным рационально-практически мыслящим людям приручение ди- ких животных, как правило, кажется делом слишком длительным, об- ременительным и хлопотливым; к тому же теперь известно, что слож- ное дело это вообще невозможно свести к рационально-прагматичес- ким приемам - без основательного потенциала вполне бескорыстной любви успеха тут не достичь. И тем не менее. Наличие массы домаш- них животных - факт. Все они были приручены в "незапамятные" вре- — 145 —
|