|
Разумеется, лабрис все-таки не зря оттачивали, украшали, посто- янно усовершенствовали (археология представила нам многочислен- ные образцы священных двойных топоров из кости, камня, бронзы, золота, на них розетки, бисерный орнамент, фигурки женщин и голо- вы быков); случалось, что им и пользовались, но - только в ритуаль- ных целях. На тотемическом празднестве (оргиастическая мистерия), во время которого отменялись все страшные священные табу (внутри- родовые сексуальные запреты), именно лабрисом убивали священного быка; видимо, этим же священным топором осуществлялись и челове- ческие жертвоприношения103. Характерно, что Зевс в архаических росписях часто изображается в виде умирающего быка с торчащим во лбу лабрисом (это лишний раз подтверждает гипотезу о том, что пер- воначально жертву приносили не богу, но жертвой становился сам священный тотем, бог - бык); другим стереотипным изображением Зевса был столб (фаллос), увенчанный двойным топором с птицей на нем. Добавим сюда и распространенный, но мало понятный без сопос- тавления с культом лабриса, эпитет Зевса "двулезвейный". Все эти синкретические образы кажутся малопонятными трезвому современному сознанию, однако, смысл их становится совершенно прозрачным, ясным, если мы знаем вышеописанную реальную напря- женно-конфликтную ситуацию, подлежащую здесь символизации (эротика - смерть). С другой стороны, и сама эта исходная ситуация становится очевидной, если мы применим к архаическим мифологи- ческим образам психоаналитическую технику расшифровки символов сновидения. Анализ этих образов выявляет те же принципы их по- строения (сгущение, замещение, аглюцинация), которые лежат в ос- нове аутистических бредовых композиций современных душевно- больных. Очевидно, эти принципы вообще являлись основой мышле- ния первобытных людей. Разумеется, это мышление на первых порах, должно быть, мало чем отличалось от знакомых нам клинических форм шизофрении. Но не следует забывать, что - "ключ к шизофрени- ческой внутренней жизни - это одновременно ключ (и единственный ключ) к большим областям нормальных человеческих чувствований и поступков"104. Кстати, лабрис, видимо, уже относительно позднее "орудийное" замещение фетишизированной сексуальной потенции (бог). А вот, например, Эрот в Феспиях почитался в виде совсем необделанного острого камня (пригодного, чтобы пробить череп сопернику? - необ- ходимый элемент целостного сексуального акта в группе предгомини- дов); архаический Аполлон сначала был просто острой палкой (копь- ем), которая превратилась затем в суживающуюся кверху колонну, называемую обелиском (одновременно, так же, как и Зевс, Аполлон был волком, птицей, змеей и т.д.). — 143 —
|