|
Запад, без сомнения, сохранил свою свободу, но какой ценой? Не столько тяжелым, как в старину, трудом, ибо машинная технология действительно облегчила труд человека физически, но все большей объективизацией и обезличенностью человеческой психики и разума. Но, по-видимому, главным все- таки является наше отношение к миру вокруг нас, к природе и планете. В нашей неистовой погоне за изобилием мы откатились к обычаям ледниковой эпохи, когда наши предки видели в природе враждебную силу, с которой следует бороться со всей решительностью и храбростью и всеми доступными им средствами. В наше время средства производства становятся все более агрессивными, они бьются с силами природы и пытаются подчинить ее себе, и все это из-за прибыли. Древний инстинкт – одержать победу над природным окружением, заставить его подчиниться, садистское удовольствие от того, что это удалось, – вновь возрождается и оправдывается во имя прагматических целей. В нас вновь возобладало агрессивное либидо – сжатые губы, сжатые челюсти – в отношении к главному объекту наших потребностей, этой всеохватной кормящей груди – нашей планете. И эти агрессивные зубы, воплощенные в механизмах, которыми мы пользуемся и которым поклоняемся, вгрызаются в природу и, как мы уже начинаем понимать, наносят ей непоправимый вред. Природа уже не та безгранично щедрая кормилица, не бездонный резервуар для наших отбросов: воздух, биосфера, озоновый слой, реки и моря, даже сама земля и живые организмы на ней, растения и животные – все разрушается в нашей прожорливой пасти – машинной системе. Наша агрессивная мощь слишком велика, чтобы природа могла ей противостоять без последствий, и сейчас ее способность к регенерации уже под вопросом. Наши древние инстинкты, до сих пор позволявшие человеку выжить и обрести власть над всем живущим, вдруг внезапно обернулись против нас же, угрожая гибелью. Мужская сила и доблесть, прежде бывшие решающими качествами для выживания, вынуждены теперь трансформироваться, будучи уже не нужны и даже нежелательны. И перед человеком встает новый кризис осознания личности: если не старые проверенные импульсы, если не поклонение силе и мощи, то что? И вопрос этот отнюдь не так беспочвен и мимолетен, как пытаются представить многие циники или "знатоки человеческой души". Поскольку мы все больше проецируем свое нарциссическое и творческое либидо на механизмы, которые двигают всей нашей жизнью, мы лишаемся своей силы и нарциссического опыта. Механизмы, которые мы производим, становятся гигантскими инструментами, сводящими на нет усилия и умения собственных рук, лишают нас удовлетворения от того, чтобы сотворить что- то своими руками, сделать их, как говорил Кант, "активным фактором, определяющим нашу жизнь". Даже наш разум, интеллект и воображение отходят на второй план перед компьютеризированными думающими машинами, и мы становимся слишком зависимы от гигантских инструментов и орудий. Пожалуй, тут уместна аналогия с мамонтами и саблезубыми тиграми и даже динозаврами. Нажимая на кнопки, чтобы получить немедленные ответы и решения, неотлучно следя за графиками и цифрами на экране монитора, мы сужаем свое психическое пространство до машинного слога, до мышления заголовками массовых изданий и отрывочных лозунгов, понятных без размышления, откатываясь к младенческим формам познания и реакций и замыкая таким образом высшие функции коры головного мозга. Другими словами, чем выше наше технологическое совершенство, тем более беспомощными мы становимся как отдельные индивиды. И вот уже наши ученые считают, что разум, психика и личность – явления непознаваемые, поэтому стоит изучать лишь рефлексы и реакции на внешние стимулы. — 163 —
|