Герменевтика активной эволюции субъекта

Все эти и многие другие вещи на свете состоят из функциональных доме­нов, самоподдерживаются, обладают собственным движением, проводят и хра­нят информацию. Все имеют сферу «поведения», некритичную для их сиюми­нутного существования и способную приютить «Я» субъекта. Более того, по­скольку один и тот же факт или движение могут означать для разных субъектов совершенно разные вещи, то «поведение» одного объекта может быть субстра­том для нескольких субъектов.

Таким образом, материала для построения психики в мире может быть пре­достаточно - примерно также много материалов, использованных нашим те­лом для строительства самого себя. Мозг можно рассматривать только как час­тный случай носителя субъективного. Нужно только воспользоваться иным ма­териалом со стороны субъекта и далее определять его развитие, продлевая су­ществование субъекта. Довольно легко себе представить значительные техни­ческие сложности на пути создания полноценной психики, хотя бы равной по работоспособности человеческой, и мы пока отложим этот вопрос, потому что эта технологическая проблема и решаемая, и она бледнеет по сравнению с про­блемой другой: а как вообще субъект может оказаться на другом носителе? Чтобы технологически осуществить со-бытие «Я» в дополнение к мыслимому?

Действительно, что такое субъективная реальность, не знает никто. Что та­кое субъект и область «я есмь» - тем более. Соответственно, просто «перелить субъект из одной бутылки в другую» не получится. И это только «раз». «Два»: как можно осуществить контроль переноса? Поскольку искусственная психика функционально аналогична природной, то на вопрос «мыслишь ли ты?» она ответит утвердительно, даже если там и не окажется того субъекта, который мы «переносили». Попробуем подумать над этим.

Что такое субъект, субъективная реальность? На этот счет существует мно­жество теорий и размышлений. Скажем, «божья искра». Мистические теории, стремящиеся к этому делу привлечь таинственные энергии. Кварки. Функцио­нальные теории, подразумевающие понимание субъекта как продукта функци­онирования психики. Теории психофизического тождества, в которых субъек­тивное и есть материальное, и в таком случае весь мир имеет субъективную изнанку...

Вместе с тем, необходимо заметить, что с точки зрения субъекта и для на­шего скромного исследования нее эти теории могут быть признаны относительно несущественными. Так как субъект для самого себя существует, не спутает себя ни с чем другим и к тому же способен воздействовать на материю. В разрезе нашего исследования значительно более важен вопрос взаимодействия субъек­та, материи и мира. И вот здесь картина значительно упрощается и вопросов становится чуть меньше. Субъект во встречающемся в природе виде неразрыв­но связан с материей, и мы это знаем.