Эмоционально-нравственная сфера пожилых людей

– генетико-динамический, представляемый моральными конфликтами и борьбой мотивов при разрешении этих конфликтов;

– позиционный, основывающийся на моральных ценностях и принципах личности;

– интенциальный, отражающий направленность нравственного поиска и связанный с эмоциональными особенностями личности.

Подобная модель, на наш взгляд, позволяет наиболее полно исследовать эмоционально-нравственную сферу личности, особенно в пожилом возрасте, когда ее физический и энергетический потенциалы заметно ослабевают. В качестве базового инструментария эмпирического исследования была использована методика морального сознания, предложенная А. А. Хвостовым и соответствующим образом адаптированная к психологическим особенностям лиц преклонного возраста. Результаты проведенного эксперимента изложены в предлагаемой читателям монографии.

Автор выражает благодарность непосредственным участникам исследования – пожилым людям, проживающим в Москве.

Искренняя благодарность В. С. Мухиной – научному руководителю, доктору психологических наук, профессору, академику РАО, заведующей кафедрой психологии развития МИГУ, без чьего научного руководства и человеческой поддержки не было бы данного исследования.

Разумеется, настоящая книга не может претендовать на всю полноту знаний специфики эмоционально-нравственной сферы личности в пожилом и преклонном возрасте. Исследования в этой области должны быть продолжены. Вместе с тем автор выражает надежду, что его работа представит определенный интерес для психологов, социальных работников, студентов соответствующих факультетов и всех, кто интересуется проблемам геронтологии.

Глава I

Старость: социокультурные образы и научные подходы

1.1. Социокультурные образы старости как ценностные координаты жизни в пожилом и преклонном возрасте

Феномен старости имеет свои образы в истории культуры. Ценность этих образов состоит в том, что они отражают проблему старости большей частью в ее нравственном измерении и отличаются глубоким духовным смыслом, поскольку сопряжены с более емким корпусом социокультурной проблематики, связанной с отношением цивилизации к личности, к жизни вообще и ее ценности перед лицом неизбежной смерти.

Проблема старости была и остается одной из центральных в мировоззрении людей разных эпох и народов. Мечта о продлении человеческой жизни и бессмертии родилась вместе с осознанием ценности жизни[1]. Это произошло на самых ранних этапах антропосоциогенеза, когда появились первые дошедшие до нас свидетельства зарождения искусства и религии[2]. Исследователи палеопсихологии отмечают, что одной из важных особенностей становления человеческого общества, в отличие от стай животных, была забота о стариках как хранителях социально-психологического опыта коллектива и источнике мудрости.