Двенадцать чувств

«Вся наша жизнь это богослужение», — говорит Новалис.

Это истинное богослужение не должно быть основано на раз и навсегда установленных правилах какой-то организации, определенной веры, откровении или предписаниях, даже если за ними стоит многовековая традиция. Многие люди глубоко сожалеют, что существует так много враждебных по отношению друг к другу и параллельно существующих течений. Они говорят: мы должны быть терпимы, во всем есть нечто благое, поэтому давайте установим как можно больше взаимосвязей. К сожалению, это большая иллюзия. Дело в том, что подобные взаимосвязи горизонтальны. А приблизиться к духу можно только тогда, когда люди пытаются поднимать друг друга. А это означает, что необходимо строго отслеживать то, что в каждом, в том числе и в нас самих является догматическим и сектантским. Р. Штайнер однажды сказал, что существует двенадцать вполне оправданных видов мировоззрения37. Тем самым, он хотел сказать, что антропософия не является мировоззрением, а лишь дает возможность точно узнать, с какой стороны и в каком аспекте мы высказываемся. Очень часто люди не понимают друг друга именно потому, что они не осознают собственную точку зрения. В отношении двенадцати органов чувств мы всегда очень точно знаем, какой орган чувств мы используем. Ни один из органов не мог бы сказать: Я единственно правильный орган! Двенадцать органов чувств образуют удивительное сообщество. Подобно тому, как различные религиозные формы из-за собственных догм и ограничений являются односторонними, точно так же ограниченной является и абсолютно объективная наука, со своими предпосылками и стремлением рассматривать сложное, как сумму простых составляющих. Но это не мешает нам с благодарностью и уважением признавать гениальные и значительные достижения науки. Достаточно ли человечество созрело для того, чтобы овладеть этими замечательными открытиями, этими «обоюдоострыми мечами» — это уже совершенно другой вопрос.

Р. Штайнер много раз повторяет, что антропософия является духовной наукой, причем ударение стоит на слове «духовная». Без богослужения эта наука настолько же невозможна, как и сухая вода. Уже очень рано Р. Штайнер обратил внимание на то, что наше мышление все связывает и объединяет (religere, Religion) и что оно видит духовные взаимосвязи: «Обнаружение идеи в действительности (то есть в мире проявлений) — есть истинное общение людей друг с другом»38. Осознающее себя мышление, таким образом, является богослужением, оно «служит миропониманию»39. Мышление показывает, раскрывает сокрытое божественное в вещах. Оно дает возможность пронизать себя духом. Поэтому тот, кто ищет святого духа на нашей Земле, может повсюду обнаружить его проявления: снятие покрова тайны — это также и смысл слова «апокалипсис» — происходит в нашей повседневной жизни, дарится нам благодаря мышлению. И это большая ответственность! И часто это ведет к заблуждениям и ошибкам! Заблуждения и борьба различных философов друг с другом действительно обусловлены тем, что философы во многом не осознают своей односторонности. Несмотря на то, что мышление является духовной возможностью или же наоборот, поскольку в нем есть нечто духовное, оно может и должно развиваться для того, чтобы достигнуть высших миров. Основы подобного развития описаны в книге «Как достигнуть познания высших миров?»40. Там нет ни слова о бегстве от земных трудностей! Высшие миры следует искать не по ту сторону бытия. Р. Штайнер все время пытается пробудить и усилить нашу любовь и внимание к мелочам. Рассматривая двенадцать органов чувств, мы прошли этот путь от повседневного до действующих в этом повседневном духовных сущностей. То, что называется антропософией, имеет свою основу в удивительном разнообразии духовных наблюдений Р. Штайнера. Его ученики развили, разработали и обогатили его наблюдения результатами собственных опытов. Вы наверное знаете, что все это было также реализовано и продолжает разрабатываться в практических областях: педагогике, искусстве врачевания, искусстве речи, сценическом искусстве, искусстве движения (эвритмии), архитектуре (первый Гетеанум в Дорнахе, в строительстве которого принимал участие сам Р. Штайнер, сгорел в новогоднюю ночь 1922/23), сельском хозяйстве с использованием биологически-динамических методов.