|
Я обнаружил, что там было некоторое различие, которое следовало проводить между словами Израиль и израильтяне с одной стороны, и евреи, т. е. иудеи - с другой. Лингвистически, слово иудеи происходит от Иуды - названия одного из двенадцати колен (племен) Израиля. Тем не менее, со времени Вавилонского пленения все израильтяне, вернувшиеся в Израиль, стали называться иудеями, независимо от их племенного происхождения. Такое употребление названия перешло и в Новый Завет. Например, Павел происходил из колена Вениаминова, однако называл себя иудеем (Деяния 21:39). В современном употреблении эти слова не являются полностью взаимозаменяемыми. Израиль и Израильтяне, прежде всего, отражают историческое происхождение. Иудеи и Иудейский (Еврейский) более указывают на религию, культуру и позднюю историю. Со времени образования государства Израиль в 1948 году, слово израильтянин стало применимо по отношению к любому гражданину этого государства независимо от того, является он евреем, арабом или друзом по происхождению. Одна уникальная особенность истории Израиля, представленной в Библии, заключается в том, что часть ее была написана после событий, как обычная история, тогда как другая ее часть написана вперед событий, как пророчество. Взятые вместе, они составляют полную историю народа Израиля. Хотя большие разделы этой истории даны в общих чертах, другие разделы содержат живые и подробные описания. Наиболее интригующими являются пророческие писания, так как во многих случаях они были написаны за столетия вперед до описываемых событий. Тем не менее, по сочетанию степени точности и яркости они превосходят свидетельства очевидцев. Моя оценка Библии исключительно как истории Израиля, охватывающей его прошлое и будущее, в целом не удивляла меня, поскольку я применял ее только к Ветхому Завету. Но, будучи христианином, я пришел к Новому Завету из неосознанной перспективы вековых традиций христианства. Трудно было объективно оценить эти факты. Казалось логичным начать с подлинности Самого Иисуса. Вне всякого сомнения, Он является в высшей мере важнейшим действующим лицом Нового Завета. Действительно, отдельно от Него Новый Завет никогда не был бы написан. В равной мере, не возникает вопроса о том, что по всем возможным стандартам, Иисус в Его земной жизни был евреем (Израильтянином). Тем не менее, из Нового Завета ясно, что подлинность Иисуса, как Израильтянина не прекратилась с концом Его земной жизни. В Откровении 5:5, стихе, написанном более чем пятьдесят лет спустя после Его смерти и воскресения - Иисус описан на небе, как "Лев из племени Иудина, Корня Давидова". Это относится не к некоторым временным особенностям тридцати трех лет Его краткого пребывания на земле. Это есть Его титул после Его смерти и воскресения в вечности. Он, прежде всего "Лев из племени Иудина, Корня Давидова". Прежде всего. Он отождествляется с потомством Давида, из колена Иуды, народа Израиля. Он, прежде всего Израильтянин. — 6 —
|