|
Третью категорию, или третью корзину буддийского учения, составляет Учение о медитации. Здесь Будда до мельчайших подробностей объясняет, как развивать шаматху, как с помощью медитации достичь высших реализаций, имея в основе знания первых двух категорий: нравственное поведение, мудрость, познающую пустоту и непостоянство. Чтобы достичь успеха в названных трех духовных практиках, Будда советовал вначале слушать Учение, затем размышлять и только потом уже медитировать. Если вы сделаете наоборот, то сразу у вас появятся сомнения, вы начнете размышлять о них, в конце концов вы начнете поиски духовного наставника для слушания Учения. Это неправильный подход. К сожалению, в наши дни многие люди поступают именно таким образом. Они узнают о какой-либо одной технике и начинают медитировать, вначале это очень интересно. Но постепенно в их головах возникает все больше сомнений, правильно ли они практикуют, затем они ищут наставника, чтобы узнать о том, что собой представляет буддийское Учение, и только потом начинают слушать наставления. Это неверно. Сначала слушайте подлинное Учение, затем размышляйте о нем, а после этого можете медитировать. Если вы будете придерживаться этих требований, то день ото дня ваши омрачения будут уменьшаться, и день ото дня ваши положительные качества будут возрастать. И когда- нибудь наступит момент, когда вам удастся полностью вырвать корень омрачений, который называется неведением. И таким образом, с устранением корня неведения навсегда исчезнет причина страданий, сознание станет полностью свободным от омрачений. Это и будет Освобождением. Существуют два вида Освобождения или нирваны на санскрите. С точки зрения хинаяны - это просто освобождение от омрачения. А с точки зрения махаяны - это освобождение не только от омрачений, но и от отпечатков этих омрачений. И когда ум свободен от этих двух видов омрачений и заблуждений, сознание полностью раскрывает свою способность видеть все явления, все феномены в их истинном значении. Ум Будды и наш ум обладают одинаковым потенциалом. И мы с вами так же, как Будда, можем обладать всепроникающим, всеведающим сознанием. Как грязные стекла очков, ум омрачен загрязнениями и отпечатками, оставленными этими омрачениями. Стоит только устранит их, очистить свое сознание, словно стекла очков, так же, как и Будда, мы можем постигать все явления, все феномены, появится возможность полностью раскрыть и использовать свой умственный потенциал ради пользы множества живых существ. — 9 —
|