|
Ученые о мудрости и составляет вторую категорию или вторую корзину буддийского учения. А самой драгоценной мудростью буддизма является мудрость постижения пустоты. С точки зрения высокой буддийской философии все, что вокруг нас - это иллюзия. В одной сутре говорится: мать во сне родила ребенка и была очень счастлива, затем во сне же ей пришлось пережить большое горе — ребенок умер. Но когда она проснулась, она поняла, что не было никакого смысла в том, что она чувствовала себя счастливой, не было смысла и в горе, и в печали. Вместе с тем буддизм не утверждает, что ничего вообще не существует. Существует все, что мы видим, ощущаем, но на определенном, относительном уровне. Действуют причинно-следственные законы. Когда мы говорим об иллюзии, мы не имеем в виду, что это наше иллюзорное мышление. Наши иллюзии в полном смысле слова безосновательны. Речь идет не об этих иллюзиях, в которых есть основа. Но они существуют не таким образом, как нам представляется. Например, вот этот стол нам видится одним и тем же, постоянным, незыблемым, твердым, нам кажется, что он такой же, каким был вчера. На самом же деле это не так. Законы физики говорят, что мельчайшие частицы находятся в постоянном движении, незаметном для нас, что создает видимость постоянства. Это весьма поверхностные иллюзии, и они служат одной из причин появления привязанности к объекту. К примеру, вы видите красивую чашку и красивое облако. Вы знаете, что облака по природе изменчивы, на глазах они могут изменить форму или исчезнуть из вида. Вы не пытаетесь схватить облако, завладеть им. И полное видимое его исчезновение вас совершенно не беспокоит. Другое дело часика. Она кажется вам твердой, неменяющейся, постоянной: вчера эта красивая чашка была моей, сегодня - моя, хочу, чтобы так было всегда... И когда однажды чашка разбивается, вы испытываете страдание, подобно ребенку, от которого ушло красивое облако. Итак, наши самые тонкие иллюзии, наитончайший вид неведения, детально разъяснены буддийской философской школой прасангиков-мадхьямиков. Буддистам знать суть данной философии крайне важно. Медитировать без знания - значит и лечиться без лекарства. Если у вас нет настоящего лекарства, являющегося противоядием от омрачений, то ваши омрачения останутся с вами. Поэтому очень важно искать настоящее лекарство, а таковым является сознание, познающее пустоту и непостоянство. — 8 —
|