Буддийские наставления о семье

А для того чтобы породить в себе позитивный настрой ума, нужно, наоборот, вновь и вновь размышлять на позитивные темы. Вместо того чтобы копаться в своих омрачениях, прокручивая в голове всякую ерунду, когда вы лежите, отдыхаете, думайте больше об Отречении, Бодхичитте, Драгоценности человеческой жизни, непостоянстве и смерти. Если вы не получили подробного Учения по Ламриму, вам, по сути, не о чем думать. «Я умру, я умру» – такие мысли не помогают. Но Ламрим предоставит вам богатейший материал для обдумывания.

В шахматах, когда вы начинаете делать ходы согласно теории, ваши ходы становятся эффективными. Если же будете руководствоваться ложной теорией, несмотря на длительное обдумывание каждого хода, ваша ситуация на доске будет становиться все более неблагоприятной. Проведите эксперимент, и поймете, что это правда. Я сам, играя в шахматы, экспериментировал так. Если все ходы, начиная с дебютного, вы делаете согласно правильной теории, в середине игры перед вами открываются новые измерения. Поэтому даже в шахматах теория крайне необходима. Что же касается шахмат нашей жизни, нашей тренировки ума, здесь теория тем более важна.

Шесть условий порождения омрачений и шесть условий порождения позитивного настроя – крайне важная теория. Старайтесь пользоваться ею в повседневной жизни и увидите результаты. Если человек не знает, как измениться к лучшему, ему будет трудно это сделать. Но, имея надлежащие знания, можно измениться очень быстро.

Итак, мы обсудили шесть условий, или шесть причин порождения омрачений. Васхубандху написал о них две тысячи лет назад, и все это актуально по сей день. Исследуйте, анализируйте это, тогда вы действительно поймете этот механизм. Если, вместо того чтобы встречаться с шестью условиями порождения омрачений, вы постараетесь в повседневной жизни чаще встречаться с условиями порождения позитивных мыслей, позитивного настроя, тогда вы действительно начнете меняться.

Старайтесь применять на деле эти шесть условий. Для того чтобы практиковать это, не надо сидеть в позе медитации. Вспоминайте о них в повседневной жизни, старайтесь менять свое поведение.

Буддизм не говорит, что нравственность – это закрыть окна и двери, ничего не смотреть, не слушать, не кушать, не смотреть телевизор. Это тюрьма. Тогда я бы не стал буддистом. Раньше я думал, что если нужно делать такие вещи, то я не хочу быть буддистом. Тогда я думал: «Нет, я не хочу быть буддистом». Но в буддизме нет такого, это наука. Можно смотреть телевизор, можно открывать окна, можно кушать. Но также нужно знать, как смотреть телевизор. Умейте смотреть телевизор: смотрите только хорошее, не смотрите плохое. Это разумно и полезно. Все подряд тоже слушать не нужно, полезное – слушайте, бесполезное – не слушайте: «Они так сказали, она так сказала». Итак, нравственность – это не подавление действий своих тела и речи, нравственность – это осознание того, что вас не интересуют вредоносные вещи, дурные дела.