Неведомое путешествие. За пределы последнего табу

Христианство стало величайшей в мире религией. Буддизм не стал такой великой религией, и по той про­стой причине, что страх смерти помогает людям верить в Иисуса более чем в Будду. Фактически, чтобы ве­рить в Будду, нужно иметь мужество, потому что Будда говорит: «Я учу вас тотальной смерти». Эта небольшая смерть — он ею не удовлетворен. Он говорит: эта не­большая смерть не подойдет, вы вернетесь снова. Я учу тотальной смерти, предельной смерти. Я учу полному уничтожению, чтобы вы никогда больше не пришли, что­бы вы исчезли, чтобы вы растворились в существовании, чтобы вы больше не существовали; от вас не оста­нется и следа.

В Индии Будда исчез, совершенно исчез. Такая вели­кая, так называемая религиозная страна, а буддизм ис­чез полностью. Почему? Люди верят в религии, которые учат, что вы будете жить после смерти, что душа бес­смертна. Будда говорил, что единственное, что стоит осо­знать, — это, что вас нет. Буддизм не смог выжить в Индии, потому что не давал прикрытия этому вашему страху.

Будда не говорил людям: «Верьте в меня». Поэтому его учение исчезло из Индии — люди хотят верить. Люди не хотят истины, они хотят верования.

Верование дешево, истина опасна, тяжела, трудна; человек должен за нее заплатить. Человек должен ис­кать и исследовать, и нет гарантии, что она найдется, нет гарантии, что вообще есть какая-то истина. Ее мо­жет вообще не существовать.

Люди хотят верования — а Будда сказал, его послед­ним посланием людям было: «Aппo дипо бхава» — «Будь светом самому себе». Его ученики плакали, де­сять тысяч санньясинов окружали его... конечно, они были грустны, и падали слезы; их мастер уходил. И Буд­да им сказал:

— Не плачьте. Почему вы плачете? Один из его учеников, Ананда, ответил:

— Потому что ты покидаешь нас, потому что ты был нашей единственной надеждой, потому что мы на­деялись, и надеялись так долго, что через тебя достиг­нем истины.

И тогда в ответ Ананде Будда сказал:

— Не волнуйся об этом. Я не могу дать тебе исти­ны; никто другой не может тебе ее дать, она непереда­ваема. Но ты можешь достичь ее сам. Будь светом самому себе.

Мой подход такой же. Вам не нужно в меня верить. Я не хочу здесь верующих, я хочу искателей, а искатель — это совершенно другое явление. Верующий — не иска­тель. Верующий не хочет искать, и именно поэтому ве­рит. Верующий хочет избежать поиска, именно поэтому он верит. Верующий хочет быть избавленным, спасенным, ему нужен спаситель. Он всегда находится в поиске мессии — кого-то, кто может есть за него, жевать за него, переваривать за него. Но если я ем, это не утолит вашего голода. Никто не может вас спасти, кроме вас самих.