1-43 smrtiparisuddhau svarupasunyevarthamatranirbhasa Когда направление разума на объект будет длительным, идеи и воспоминания прошлого постепенно отступят. Разум становится кристально чистым и неотделимым от объекта. В этот момент нет ощущения себя. Остается только чистое восприятие. 1-44 etayaiva savicara nirvicara ca suksmavisaya vyakhyata Этот феномен не имеет четких границ. Процесс возможен с любым типом объектов, на любом уровне восприятия, независимо от глубины проникновения и широты охвата. 1-45 suksmavisayatvam calingaparyavasanam За исключением того, что разум не может постичь сам источник восприятия внутри нас самих, остальные объекты (даже неограниченные) постигаемы. 1-46 ta eva sabijah samadhih Может ли разум достичь состояния йоги без исследования объекта? Нет. 1-47 nirvicaravaisaradye 'dhyatmaprasadah Что происходит, когда человек овладевает способностью направлять разум? 1-48 rtambhara tatra prajna Тогда то, что он видит и разделяет с другими, свободно от ошибок. 1-49 srutanumanaprajnabhyamanyavisa ya visesarthatvat Его знание больше не основывается на воспоминаниях или умозаключениях. Оно спонтанное, непосредственное и, как по уровню, так и по интенсивности, значительно превышает обычное. 1-50 tajjah samskaro 'nyasamskarapratibandhi По мере того как новообретенное свойство разума постепенно укрепляется, оно начнет преобладать над всеми другими ментальными тенденциями, основанными на превратном понимании. 1-51 tasyapi nirodhe sarvanirodhannirbijah samadhih В конце концов ГЛАВА 2 — 10 —
|