|
[27] Текучести sansаrа [28] Дхарма. [29] Поэтому мы часто будем использовать это понятие применительно к традиционному индийскому мировоззрению. [30] Соответственно ?ruti, smrti, sad?c?ra, svasya priyam?tmanuh [31] Формула, выведенная А Гусейновым. Примерно в таких же словах это правило можно найти в индийских текстах, по крайней мере, с IV века до н э. [32] Бородай Ю М. От фантазии к реальности (происхождение нравственности) — М , 1995 — С 283 [33] Самозванцев A.M. Книга мудреца Яджнявалкьи. — М , 1994. — С 11. [34] Слово каста происходит от португальского. Это затемняющая замена индийского понятиями j?ti — «род», «семья»,»происхождение». [35] Слова «знать», «знатность», видимо, указывают на то, что некогда высокое общественное положение определялось знанием [36] Кстати о смерти. В народе есть выражение «своя смерть» — то есть смерть по старости. Но для воинского сословия своей смертью может быть и преждевременная. С точки зрения сословных обязанностей посмотрим на убитых наших поэтов — Пушкина, Лермонтова, Грибоедова, Гумилева, которых представляют как несчастных жертв царского или советского режимов. Они были дворянами и, следовательно, воинами. И умерли как подобает воинам — в бою. Трудно представить себе их дряхлыми менторами. [37] Каутилья, например, считал, что «главное польза, ибо закон и любовь основаны на пользе» (Артхашастра, 3.7). [38] Чандала — неприкасаемый, сын брахманки и шудры; паулкаса — сын кшатрийки и шудры [39] Эта дважды повторенная в Бхагавадгите мысль есть также в «Законах Ману» (10.97): «Лучше своя дхарма, плохо исполненная, чем хорошо исполненная чужая, так как живущий исполнением чужой дхармы немедленно делается изгоем» [40] Мы позволили себе чуть подправить перевод, данный в книге: Карма Агван Йондан Джамцо. Светоч уверенности. — СПб, 1993 —С 166. [41] См. напр. Ван-Лизебет. Тантра. — Новочеркасск, 1999. Зная достаточно неплохие и рассудительные книги этого автора о начальной йоге и пранайаме, написанные в традиции Бихарской школы йоги, удивляешься столь резкому повороту к неумно-неуемному гневу против ариев и брахманов, якобы уничтоживших великую тантрийскую цивилизацию дравидов. Тем более что дравидский характер хараппскои культуры, возможно, тупиковое предположение: слишком много фактов этому противоречит. [42] Впрочем, первыми здесь были англичане, которые создали их во время англо-бурской войны 1902 года [43] Ганди М.К. Моя жизнь — М., 1969 — С 389 Насколько это естественнее и глубже, чем толстовские обвинения часового, застрелившего убегавшего преступника: «подлость и низость» и т. д. — 205 —
|