|
ЦЕЛОМУДРИЕ
ЦЕЛЬНОСТЬ МУДРОСТИ
НЕКОТОРЫЕ ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ БЛАГА ЦЕЛОМУДРИЯ
«КОГДА УДОВЛЕТВОРЕНА ЖЕНЩИНА — УДОВЛЕТВОРЕН ВЕСЬ МИР»
СРЕДСТВА ВОЗДЕРЖАНИЯ
ОБЯЗАННОСТИ (НИЙAMA)
ОЧИЩЕНИЕ: СРЕДСТВА И ПЛОДЫ
ДОВОЛЬСТВО
ПОДВИЖНИЧЕСТВО
САМООБУЧЕНИЕ
ВЕРНОСТЬ ВЫСШЕЙ ИДЕЕ
ВНУТРЕННЕЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ОТРЕЧЕНИЕ И БЕССТРАСТИЕ
ОСНОВЫ, СУТЬ И ЦЕЛЬ КАРМА ЙОГИ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ПОДВИЖНИЧЕСТВО И СИЛА ВОЛИ
ДЕЯТЕЛЬНАЯ ЙОГА КАК СРЕДСТВО СОЗЕРЦАНИЯ
НРАВСТВЕННЫЕ УПРАЖНЕНИЯ — ДВИЖЕНИЕ К СВОБОДЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРАВИЛА НРАВСТВЕННОСТИ
БХАГАВАДГИТА О КАРМА ЙОГЕ
ДОБРОДЕТЕЛЬ В АЮРВЕДЕ
СЛОВАРЬ НЕКОТОРЫХ САНСКРИТСКИХ ПОНЯТИЙ И ИМЕН
НЕКОТОРЫЕ ПРАВИЛА ЧТЕНИЯ ТРАНСКРИПЦИИ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
Книги обычно начинают с посвящения. Я начну с обращения к читателю... с просьбой о прощении.
За то, что, весьма далёкий от совершенства, с уймой недостатков, взялся рассуждать о нравственности.
За то, что далеко не всегда соответствую тем идеалам, которые излагаю.
За то, что не слишком много и не слишком глубоко знаю.
За неточности и ошибки, которые, возможно, будут в этой книге.
За то, что временами впадаю в поучающую нравоучительность и назидательность. Или, напротив, за слишком частые всплески чувств и некоторую резкость суждений, оценок и выражений. Может, многое будет слишком остро и слишком спорно.
За то, что я, возможно, этим кого-то обижу.
Со стороны автора было бы слишком глупо, самонадеянно и неприлично вставать в позу учителя, нудно-назидательным тоном дающего ответы на вопросы, над которыми веками бились лучшие умы человечества. Не ему «обращать заблудших» на нравственный путь и раздавать советы, как поступать людям в жизни.
Когда мои знакомые узнавали, что я пишу книгу о нравственности йоги, отзывались противоположно. Одни с восторгом и какой-то неоправданной надеждой на некое чудесное её влияние на людей: «О-о, в наше время это так важно!» и т. п. Другие, более здравомыслящие, прямо не говоря, что это всё ерунда, как-то сразу скучнели и отводили глаза, стесняясь за мою наглость. Иной скептически пожимал плечами, иной откровенно насмешливо хмыкал: тоже мне, торчит какой-то ничем не примечательный опенок на Неглинке и корчит из себя гуру иль пророка. А как известно, таковых не бывает в своём отечестве и тем паче среди знакомых. Да и сияния святости, величия, мудрости надо мной не видать. Не могу сослаться даже на принадлежность к какому-нибудь вероисповеданию. Не дудит в свои медные трубы вокруг меня Слава. Не ослепляют меня журналисты вспышками да софитами, не суют мне в лицо свои камеры да микрофоны, не подъезжают ко мне на своих фордах и тойотах президенты фондов, меценаты да филантропы.
— 2 —
|