Дживамукти-йога (Гэннон Ш., Лайф Д.)

- Каковы основные требования к учителю, что такое хороший учитель йоги?

Гуру может и не быть совершенным просветленным существом. Просветление ученика зависит не от достижений учителя, а от его искренней преданности Истине. Жил-был гуру с тремя учениками. Однажды гуру говорит первому ученику: "Ты не тело и не ум. Прыгни вон с той скалы. Ты не умрешь". И ученик прыгнул со скалы. Гуру говорит второму ученику: "Ты - бессмертное "Я". Ты можешь делать все что угодно. Иди и прыгни вон с той скалы". И ученик прыгнул со скалы. Гуру говорит третьему ученику: "Ты божественный и бессмертный Атман. Иди и прыгни вон с той скалы". Ученик прыгнул со скалы. Гуру осторожно подошел к краю пропасти, ожидая увидеть три мертвых тела. Он посмотрел вниз и увидел трех счастливых и улыбающихся учеников, подпрыгивающих и машущих ему руками. Гуру ужасно загордился. "0, - подумал он, - а ведь я лучше, чем мне казалось". С этими словами он прыгнул со скалы и разбился.

Паттабхи Джойс: У него должно быть видео... [смеется] Полное знание метода йоги и терпение по отношению к ученикам.

- Каковы основные требования к ученикам?

Паттабхи Джойс: Они должны немного знать санскрит и получать инструкции

по йоге у квалифицированного учителя.

Гуруджи очень критически настроен к употреблению мяса. Он полагает, что для занимающихся йогой просто нет другого выбора, кроме вегетарианской диеты.

- Некоторые учителя йоги говорят, что вегетарианская диета не является необходимой.

Паттабхи Джойс: [смеется] О... новый метод!

- Многие индийцы и западные люди едят мясо.

Паттабхи Джойс: Они не знанимаются йогой. Употребление мяса делает вас жесткими.

- Какой из аспектов йоги в наше время самый важный?

Паттабхи Джойс: Вегетарианская диета - это и есть самый важный аспект йоги.

Ом саха нававату

Саха над бхунакту

Саха вирьям карававахай

Тсджасви навадхитам ас ту

Ма видвиишвахай Ом шанти шанти шангпи

Прими нас обоих,

Защити нас обоих,

Да возрастают наши знание и сила,

Да не станем мы соперничать друг с другом.

ОМ, мир, мир, мир.

Таково традиционное песнопение ученика и учителя. Ученик и учитель -эчороли, которые могут со временем поменяться. Тем не менее они нужны. Чтобы шел ток, требуются положительный и отрицательный полюсы: тот, кто дает, и тот, кто получает.

По внешним особенностям и склонностям учителей можно классифицировать так же, как во второй главе мы определяли учеников, т. е. в соответствии с тремя Гунами: саттва (равновесие, свет), раджас (страсть, активность) и та-мас (инерция, тьма).

Саттвичных учителей интересует только достижение Истины и помощь ученикам в ее достижении. Эти учителя считают, что служить ученикам - значит служить Богу. Если и учитель, и ученик саттвичны, они оба учатся и развиваются, потому что оба заинтересованы только в атма-джня-не (познании "Я"). Саттвичные учителя относятся ко всем ученикам одинаково - согласно их потребностям и способностям.

— 65 —