|
Общим для всех учений, претендующих на объяснение мира или отдельных его частей (а других обычно и не бывает, иначе зачем они нужны), является то, что они используют свою модель мира. Под термином «модель» здесь и далее имеется в виду некий упрощенный и понятный образ мира, заменяющий реальный мир. Использование моделей связано с тем, что любой человек, даже самый выдающийся, в принципе не может осознать всей полноты мира, всех его проявлений, всех глубинных взаимосвязей. Считать иначе может только тот, кто ни разу не пытался изучить глубоко хотя бы одну науку. Тем же, кто пытался, хорошо известно, что чем больше знаний имеешь в какой бы то ни было области, тем яснее понимаешь, как мало ты еще знаешь. А ведь наук существует очень много (кстати, непрерывно развивающихся и расширяющих круг своих знаний). Вообще, понять до конца человек может только то, что заведомо проще, чем он сам. Это довольно универсальное положение. Более простая система, более примитивный организм в принципе не может вместить в себя информацию обо всех особенностях более сложной системы, более развитого организма. Дело просто в разнице информационных объемов. А, наверное, никто не будет спорить, что человек (во всяком случае, его разум) все-таки проще мира в целом (в мире, во всяком случае, есть еще и другие люди). Правда, из этого совсем не следует, что человек вообще не способен понять никаких проявлений мира. Может, правда, не все, не сразу и не до конца. Только не надо слишком гордиться своими знаниями, не стоит забывать о своей ограниченности. То есть мир, конечно, познаваем, мы можем понимать его все лучше и лучше (во всяком случае, до определенных пределов), но до конца мы никогда не дойдем (да и нужно ли?), всего мы никогда не изучим даже нашим коллективным разумом, не говоря уже о разуме индивидуальном. Поэтому надо четко понимать, что любая система мировоззрения, миропонимания, мировосприятия, любая модель, созданная человеком или предназначенная для человека, не описывает мир абсолютно верно, абсолютно точно и полно, так как всегда основывается на системе упрощенных понятий, доступных людям. В то же время не стоит и принижать ее роли: она более или менее успешно может заменить реальный мир или отдельные его проявления в нашей обыденной жизни. Иначе данная модель должна быть признана бесполезной и заменена другой, лучше описывающей мир. Таким образом, во всех областях знаний мы имеем дело не с самим миром, как принято считать, а с его упрощенными моделями, причем упрощенными обычно довольно существенно, о чем всегда надо помнить. И что же там (в реальном мире) происходит «на самом деле», знать мы не можем и не сможем никогда, какой бы моделью мы не пользовались. Это правило относится, в том числе, и к современной науке, которая часто претендует на обладание истиной в конечной инстанции (правда, чаще всего только в своей области). Это также относится и ко всем религиям, которые, правда, отличаются от других моделей мира, как правило, наибольшей универсальностью и обобщенностью, так как ориентируются на объяснение не отдельных частей мира, а мира как единого целого. Здесь мы и будем как раз говорить в основном о тех моделях, которые охватывают мир в целом, так как именно они интересуют большинство людей. А многочисленные модели, используемые частными современными науками, описывают только различные части мира, к тому же в определенных условиях, поэтому они интересны в основном специалистам. — 6 —
|