|
Информация о форме, которую обретают проявления внутренних чувств, передается через нервную систему к коре головного мозга. Дальнейшее распространение ее по всему организму уже в виде волновых колебаний позволяет достигнуть буквально всех клеток тела. Создается некая энергоинформационная голограмма состояния, и такая голограмма обладает мошным воздействием на человека. Мудры могут корректировать эту голограмму, создавая особые тропы, открывая доступ к подсознательной и клеточной памяти. При возникновении мысли идея обретает форму, которая тут же считывается сознанием и подсознанием, а при сотворении мудры в форме жеста создается направленное поле, влияющее на голографическую матрицу организма. При изучении восточной философии, метафизики, культуры, а также духовных практик индуизма и буддизма неизбежно открывается такая интересная область, как использование жестов и динамических психотехник. Обряды, ритуалы, инициации, танцы, медитативные занятия на Востоке переполнены многочисленными жестами, имеющими глубокое символическое значение. Как уже упоминалось мудра означает «печать» или «символ». Это слово имеет различные коннотации в зависимости от оттенков определений йогической или тантрической философии. В хатха-йоге под мудрами понимаются особые асаны, положения тела. Они выполняют ту же функцию, что и «ручные» мудры — это упражнения или процессы, которые активируют энергетические потоки в теле. Древний йогичес-кий текст «Гхеранда-самхита» описывает двадцать пять таких мудр, среди которых: ащвини-мудра, бхуджангини-мудра, каки-мудра, кхечари-мудра, маха-мудра, мандуки-мудра, ма-танги-мудра, набхо-мудра, пашини-мудра, сахаджоли-муд-ра, шакти-калани-мудра, шамбхави-мудра, тадаги-мудра, ваджроли-мудра, випарита-карани-мудра, йони-мудра и так далее. Вышеупомянутое йогическое руководство советует хранить эти мудры в большой тайне, не рассказывать о них невеждам, поскольку они могут наделить человека огромной силой и даровать психические способности, называемые сиддхи. Не имея должной подготовки, неофит, наделенный сверхспособностями, может причинить невыразимый вред себе и другим. Психические способности, обретенные при помощи практики мудр, при неокрепшем сознании возможно неправильно использовать и даже злоупотреблять ими, а это потенциально опасно для эволюционного роста. Именно поэтому эти мудры сохранялись в тайне и сообщались лишь немногим, истинным духовным ученикам, а не мирянам, склонным к честолюбию. Такая установка передачи знаний лишь избранным наблюдается во всех духовных традициях. В священном тексте «Ваджраяна Тантра» так говорится о начальном обучении: «Ученик должен распространять полученные знания с большой осторожностью. Они должны храниться в тайне от грешников и клятвопреступников, от искушенных и оскверненных. Нельзя обучать скептически настроенных и дискредитирующих знание, нельзя обучать еретиков и неискренних. Нельзя обучать ворующего дхарму или того, кто не соблюдает предписания. Держите священное знание вдали от таких людей — вот правило, которому вы должны следовать». — 7 —
|