Великие Посвященные. Введение в Эзотерическую доктрину

2. Эта точка зрения, диаметрально противоположная эмпирическим школам Аристотеля и Монтескье, принадлежала всем великим посвященным, в том числе Моисею и Пифагору. Эта же идея ярко освещена в упомянутом уже произведении Mission des Juifs Сент-Ива. Обращаем внимание читателей на замечательную главу о возникновении Рима.

3. Сенаторы в республиканский период, выбиравшиеся из плебеев.

4. Эвальд. Пророки — Введение.

5. Исайя Гл. LXVI, 10, 12, 13, 18.

6. Исайя XI, 1, 2, 3, 4.

7. Исайя Гл. LIII, 2, 3, 4, 5, 7.

8. Таков эзотерический смысл легенды о царях-магах, являющихся с Востока в Вифлеем, чтобы поклониться Младенцу-Христу.

9. Ultima Cumaei venit jam carminis aetas:

Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo.

Jam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna;

Jam nova progenies coelo demittitur alto.

Tu modo nascenti puero, quo ferrea primum

Desinet, ac toto surget gens aurea mundo,

Casta, fave, Lucina; tuus jam regnat Apollo.

… Aspice convexo nutantem pondere mundum,

Terrasque, tractusque maris, coelumque profundum;

Aspice venturo laetantur ut omnia saeclo.

(Virgile, Eglogue, IV)

10. Ирод умер за четыре года до нашей эры. Критические исследования подводят к этому времени и рождение Иисуса. См. Кейм Das Leben Iesu.

11. Возможно и то, что Иисус, благодаря случайности, родился в Вифлееме, но это предание входит, по видимому, в цикл позднейших легенд, касающихся Святого Семейства и детства Христа.

12. Книга Судий XIII, 5.

13. I Книга Царств, I, II, 20.

14. Пр. Иеремия I. 4,5.

15. Еванг. Иоанна, VIII, 58.

16. Апокрифич. Евангелие о Марии и о детстве Спасителя, изданное Тишендорфом.

17. Вероятно все помнят описание Галилеи в Жизни Иисуса Ренана и не менее замечательное описание Вогюэ в его Путешествии в Сирию и Палестину.

18. Мистические летописи всех времен показывают, что духовные истины высшего порядка были познаны избранными душами не путем умозрения, но путем внутреннего созерцания под видом видения. Этого рода психические феномены весьма мало известны современной науке, но они представляют несомненный факт. Екатерина Сиенская, дочь бедного красильщика, имела с четырехлетнего возраста необычайные видения. У Сведенборга, человека науки, с умом уравновешенным и наблюдательным, появились в сорок лет — видения, которые не имели никакого отношения к его предыдущей жизни (жизнь Сведенборга, Маттер). Я не ставлю эти явления на одну линию с теми, которые происходили в сознании Иисуса, но хочу лишь установить существование внутренних восприятий, независимых от физических органов чувств.