|
Вне какой-либо частной задачи факты и вся их совокупность (природа, или бытие в целом), познанная и не познанная, не оказывают никакого влияния на сознание, поскольку просто для него не существуют. |
|
|
Это положение имеет для наших дальнейших рассуждений важное значение. Оно принципиально отличается от широко распространенного и устойчивого представления, что задачу может ставить только сознание как активное начало, а природа выступает в виде пассивного субстрата, предназначенного для преобразовательной деятельности человека в его собственных интересах. Это принципиально неверно. Не может быть взаимодействия между неравными субъектами и тем более, когда один из субъектов отсутствует. Взаимодействие, повторим, может быть осуществлено только в случае:
На наш взгляд, относительно внешнего мира в целом и каждого его элемента отдельно (факта, явления и пр.) мы обязаны говорить как о таком субъекте, который имеет все перечисленные выше параметры. Без сомнения, субъективный и объективный факт отражает различное состояние природы. Имеющееся разделение на субъективное и объективное определено формой не только восприятия мира (чувственного и созерцательного), но и построения отношений человека с природой. Что это за грань, которая отделяет человека от внешнего мира? Каким образом он ее преодолевает? И является ли мир человека уникальным, свойственным только ему, или это лишь разновидность общего механизма живого, природы и материи? |
Необходимо иначе представить механизм взаимодействия сознания и объективного мира. И первый шаг к новому пониманию такого механизма – отказ от фундаментальных понятий «первичность» и «вторичность». |
|
Процесс идентификации факта Объективный и субъективный мир взаимодействуют как равные субъекты при решении общей и частной для каждого из них задач. Но сейчас мы должны выяснить, каков механизм их взаимодействия и в первую очередь каким образом внешний, так называемый, объективный факт становится достоянием сознанием. — 14 —
|