Конец и начало. Книга 1

Авраам заложил основу, на которой была создана логически и исторически единая цепочка религий – Иудаизм, Христианство и Ислам. Все эти три религии за историю своего существования претерпели различные трансформации, в наибольшей степени Христианство, в наименьшей Иудаизм. Есть еще одна религия, которая так же основана на поклонении Единому Живому Богу, это культ Кришны (Кришнаитство), но данная религия ни исторически, ни методологически не связана с религиями Авраама. Тем не менее, в их основе лежит одна и та же идея, идея существования Единого Живого Бога, которому человек должен поклоняться, к которому он должен обращаться и кроме которого нет более совершенного, более справедливого живого существа. Единый Живой Бог сотворил все, что способен познать, увидеть и ощутить человек.

Необходимо обратить внимание читателей на очень существенные факты, которые вуалируются, нивелируются и т.п. в официальных трактованиях религий Авраама. Авраам был пылким и отчаянным исследователем. Несколько строк в святых писаниях о нем ярко и понятно освещают эту особенность Авраама. Он стремился познать Бога и он его познал, он дал людям новое знание, которое в последствие явилось основой трех религий. Современные же посылы священнослужителей учат людей не исследованию и познанию мироздания, а слепому поклонению Единому Живому Богу, без анализа причин, без права на размышления и собственные выводы. Наибольшей силы эти запреты достигли в Исламе, последней религии в этой логической цепочке.

Кришнаитство в этой части более прогрессивно, новое Кришнаитство, не взирая на жесткие внутренние правила, в основе своей дает право человеку мыслить, более того, Кришнаитство призывает человека осмысленно верить в существование Единого Живого Бога, имя которого Кришна.

Моисей, Иисус, Мухаммад были исследователями, они не сразу пришли к пониманию Аллаха, они мучились, искали и нашли (почитайте святые писания, почитайте их жизнеописание). Они передали людям полученные знания, но одновременно заложили основу жесткого запрета на самостоятельные исследования мироздания другими людьми. Жесткий запрет предназначен для сохранения святых писаний в неизменном виде, для сохранения в неизменном виде методов поклонения Богу. Жесткий запрет предназначен для хранителей святых писаний, но не для добытчиков новых знаний, не для ищущих исследователей.