|
Ежатина:«Разбор восприятий, составляющих влюбленность»122 Сонора:«Радостные желания и уверенность-500»125 Химала:«Потребность испытывать Шерл»126 Химала:«Путаница в терминах, разбор одной фразы»127 Химала:«Наблюдения за восприятиями при реализации сж»129 Химала:«Безобидная эмоция грусти»132 Химала:«Наблюдение за отравлением сильными НЭ»133 Бодхи:«Вибраторы, «секс-машины» и прочие инструменты»135 Бодхи:«Критики и критиканы»137 Бодхи:«О невозможности людей измениться и жалости к ним»142 Сосна:«Изменение восприятия леса»144 Сонора:«Инфантильность»145 Ежатина:«Восприятие Бодха»149 Сонора:«Состояние слепого носорога»150 Химала:«Почему хочется семейности?»151 Химала:«Почему мне нравится делать детальные разборы людей»153 Ярка:«Спасибо маме!»154 Тайка:«Опыт фрагмента по немедленному перепроживанию»155 Бодхи:«Оптимальная частота оргазмов»157 Бодхи:«Дорисованная любовь»159 Бодхи:«Вегетарианство»162 Каури:«Есть ли время для практики?»162 Бодх:«Две движущие силы»165 Бодх:«Я выше или ниже других?»165 Бодх:«Тираны и насильники - синоним "рабы и жертвы"»166 Бодх:«Манипуляции людьми - допустимо или нет?»166 Бодх:«Я - садист и насильник. Объяснительная»167 Бодх:«Смена имени»171 0201. Бодхи: «Деяние Бодхисаттвы». Мне близок буддизм, особенно в его тибетских вариантах, поэтому я хочу время от времени проводить параллели между ППП и буддизмом, давать разъяснения, которые невозможно дать в рамках буддизма, поскольку он часто опирается не на личный опыт практикующего, а на концепции, принятые на веру. В буддизме есть понятие «бодхисаттвы», и каждый трактует это понятие так, как ему хочется, разумеется. Обратимся к первоисточникам. Чже Цонкапа: «тот, кто испытывает Устремленность, является бодхисаттвой». Нагарджуна: «если мы к Пробужденью высшему стремимся, его корень – Устремленность, должна быть прочной, как могучая гора». Еще: «этот превосходный путь бодхисаттвы начинается тогда, когда в потоке сознания зарождается эта драгоценная Устремленность». «Когда возникает подлинный росток Устремленности, то даже даяние вороне кусочка пищи становится деянием бодхисаттвы». Возможно ли проявление твердой, как гора, Устремленности, если в человеке проявлены НЭ, если он не устраняет их безупречно? Возможно ли проявление Устремленности в том, кто не испытывает яркого предвкушения, предвосхищения, стремления – т.е. всех тех ОзВ, которые предшествуют проявлению Устремленности? Разумеется нет. — 2 —
|