|
Часто говорят о наблюдении как о цепочке: бдительность/наблюдение объекта познания/ слияние с объектом познания/отсутствие субъекта и объекта. Это не совсем верно. Это верно, когда мы говорим о том, насколько наше сознание может быть пробужденным, и это неверно, если такие факторы принимаются как самоцель. Познание и познающий слились вместе – если это самоцель, то это тоже отягощение, которое было прежде. Сознание человека полностью свободно, и трактуя тексты, надо всегда иметь это в виду. Если, конечно, вы не решили законсервировать себя в самадхи лет этак лет на триста, тогда возможно, что это будет вам полезным. Но я в этом пользы не вижу, это та же несвобода. У наблюдения нет мотивации, само наблюдение и есть энергия, то есть оно самодостаточно в том смысле, что является бесконечным источником энергии. Не обладая наблюдением, человек не в состоянии познать радость бытия, так как он и существование будут разделены. Разделены различными умственными и эмоциональными дефектами, приобретенными от среды, которые исчезают, когда внимание направляет свет самосознания в эти области. Жажда познания – это полный бред с точки зрения самого знания. Только избавляясь от этой жажды, человек может ощутить те энергии и качества, которые окружают его. Свет солнца, чистоту свежего воздуха, чистоту души, безграничность возможностей бдительного ума. Если человек устремлен на жажду познания, он станет гипертрофированным интеллектуалом, лишенным непосредственных переживаний, трансформирующих всю глубину человека. Самопознание – это дефект ума. Все, что действительно раскрывается в человеке, требует возврата к себе как к таковому, а не фокусировку энергии на одном аспекте ума, путь даже таком привлекательном, как жажда знания. Это показывает нам, что наблюдение не должно быть сосредоточено на чем-то одном, а быть равномерным по всей поверхности возможных объектов. Наблюдение бывает внутренним и внешним: во внешние системы и во внутреннее пространство. И имеет множественность позиций: внутри системы, снаружи системы, внутри двух и более взаимодействующих систем, снаружи двух и более взаимодействующих систем, многомерное. В любом случае, правило о том, что нельзя познать систему, находясь внутри нее, - забывать нельзя! Духовное развитие, как этот термин здесь понимается, это движение от осознания плотного к осознанию более тонкого, от центра до самых границ, от бесконечности к неограниченной свободе. Разумеется, на этом пути сознания наблюдателя встречает множество различных энергий и сущностей. Когда наблюдение тонко, внутреннее пространство человека открыто. И это создает опасность для ищущих!!! Раньше человек был только в грубом внешнем наблюдении, контролировал всю ситуацию. А когда наблюдение становится тонким, человек становится незащищенным до тех пор, пока не окрепнет. Открывая тонкое наблюдение, человек может чувствовать немотивированные желания, изменение настроения без причины, чужие мысли. По большому счету, мы так и живем за счет чужих влияний, коллективных астроидей, мыслей сильных личностей, сущностей параллельных миров. Поэтому познание тонкого мира - это этап очищения человека. Не в том смысле, чтобы избавиться от чего-то, а в том, чтобы оставить необходимое и избавиться от лишнего. Наблюдая тонкий мир, человек на какое-то время может быть опустошенным, так как наблюдение часто снимает с человека эту механистичность тонких носителей. Он будет опустошенным до тех пор, пока сам не станет творцом своей жизни, генератором энергии и действий. Настоящее очищение - это не стремление к святости, а способность наблюдать и осознавать чужеродные влияния, без них душа человека и так чиста. Если святость - это фетиш, то от него попахивает инквизицией и очередной идеей, а идеи имеют тенденцию расти и бороться за свое существование. Бороться за свое мясо(тела людей) и за свое пространство. — 95 —
|