Книга об очевидном и неочевидном

А в бессознательном страдании нет ничего, кроме уродства.

СМЫСЛ ЖИЗНИ

Смысл жизни является идеей, с помощью которой мы оправдываем своё существование. Каждый форму­лирует его сам для себя, конечно же, не без влияния своей обусловленности и окружающих. Мы, люди, нуж­даемся в идеях, которые создавали бы нам цели; без них нам некуда двигаться, поэтому тот, кто яснее сформу­лировал и осознал смысл своей жизни, будет насыщен­нее и энергичнее других. Люди, утратившие смысл своей жизни, довольно быстро покидают её.

Блажен, кто верует, и блажен тот, кто искренне убеж­дён в смысле своей жизни. Поскольку даже ложная цель в качестве мотивации действия лучше, чем ее отсутствие; то жить ради детей, Родины, получения наслаждений и т.д., и т.п., в общем, вполне приемлемо. Можно жить ожи­данием посмертного существования или светлого буду­щего. Всё это вполне подходит как способ поддерживать чувство собственной важности и как доказательство цен­ности своей жизни, предъявляемое себе самому.

Мистики, исследовавшие вопрос смысла жизни, столкнулись с тем, что это чисто субъективное поня­тие, самостоятельно (но под воздействием) вырабаты­ваемое каждым индивидуумом. Поиски возможного объективного смысла привели их к принятию Воли Его и, как следствие, созданию религий, которые каждый из последователей стал наделять своим субъективным смыслом. Круг замкнулся.

Те же, кому удалось выйти за пределы этого круга, молчат о том, что узнали, лишь намекая, что объектив­ный смысл человеческой жизни — это такая тайна тайн, что лучше её не знать.

КАК РАБОТАТЬ С МИСТИЧЕСКИМИ ТЕКСТАМИ

Известно, что наше понимание есть сочетание при­обретённого нами знания и опыта. При этом наше соб­ственное глубоко прочувствованное понимание исти­ны возможно лишь тогда, когда знание, полученное нами из разных источников, подтверждено личным опытом и переживанием. Когда уровень знания соот­ветствует уровню опыта, возникает понимание, кото­рое невозможно ни забыть, ни утратить.

Опыт сам по себе может стать источником знания, например, тогда, когда с нами случается трансцендент­ное, мистическое переживание. Это переживание, за­трагивающее все части нашего существа, несомненно, является опытом, но в то же время, несёт нам знание о некоторых сторонах реальности, скрытых от нас ранее. При выражении знания, полученного подобным обра­зом, у того, кто пытается его выразить, возникают труд­ности, связанные с ограничением языка, в котором не всегда есть соответствующие понятия. Чтобы передать открывшееся ему знание, человек вынужден формиро­вать свой язык, состоящий из разного рода символов, аналогий и терминов, определение которым он даёт сам. Таким образом возникает текст, порой настолько туман­ный или сложный для восприятия, что десятки коммен­таторов могут толковать его на протяжении столетий.