|
102. Всякое мнение истинно в своем аспекте, так как выражает некоторое веримое бытие. Нет мнений (концепций) верных ил неверных, а есть только имеющие больше или меньше сторонников. На уровне субъекта реальность мнения может определяться числом сторонников (подтверждающих), но может от него не зависеть и даже зависеть обратнопропорционально. Иногда лучшим подтверждением является всеобщее несогласие. 103. Подтверждающие необходимы только до известной степени сознательности (самобытия, веры в себя) субъекта. 104. В отношении концепции можно сказать, что когда наступает зрелость, отпадает необходимость множества подтверждающих субъектов, а потом и в субъекте-носителе. Они рассматриваются (на этом уровне) как условности, как средства самоутверждения концепции. 105. Наступит момент, когда субъект узнает (убедится), что существует не во времени, а в вечности; что-то что безусловно существует, не есть субъект, и что множество сменяющих друг друга субъектов – лишь средства его самовыражения. Совершенствуясь, концепция находит возможность признать условность самого времени. В ней возникает представление о вечности как “единовременности” всех фаз её (концепции) становления. Все её моменты существуют уже сейчас в существующих аспектах. 106. Представим себе ВСЁ как вариационное многоаспектное образование имеющее в разных своих “местах” все возможные концепции и фазы их развития – то есть все возможные миры. В нем нет пространства и времени, но есть возможности пространств и времен, которые становятся реальностями внутри себя, – с внутренних точек зрения, размещенных в пределах этих возможностей. Оно не имеет никакого “устройства”, не является структурой, хоть и содержит в себе возможности всех устройств и структур. 107. Менее всего я хочу признания моей правоты. Тот кто согласится: “да, он прав, так оно и есть на самом деле”, засвидетельствует тщетность моих усилий. Не многим лучше, если он скажет “а ведь действительно, что за нелепое понятие “на самом деле”!”. Этот текст – скорее спектакль, чем поучение. Я устроил этот фейерверк для того, чтобы осветить темные уголки сознания, где прячутся ошибки. Мне лучшая награда, если бы читатель (хотя бы на время представления) вовсе забыл об этом “на самом деле”, – смог пожертвовать своими благоприобретенными истинками. Ибо в свете Истины все истинки оказываются заблуждениями. 108. Ты спрашиваешь: какова причина всего, что есть сейчас? Откуда берется, из чего строится концепция, если нет ничего другого? Ответ на этот вопрос содержится в самой концепции. Каждая концепция отвечает на него по-своему. Вне концепции нет вопроса, нет и ответа. Само понятие о причине – явление концептуальное. — 15 —
|