|
Некто под именем Аристотель отделил дух от материи, постулировав, что материя имеет независимое от Бога существование. Напомню еще раз. Все вещи, все явления — это всего лишь более или менее верные отражения Бога. Из чего состоят все вещи, все явления, человек? Из мужского и женского начал, из Неба и Земли, духа и материи. Бог — Закон — проявляет себя, становится видимым для человека, когда внутри человека Небо и Земля, дух и материя, мужчина и женщина едины. Далее Коперник заменил систему Птолемея и перевел сознание из центра на периферию, а Ньютон, скорее всего сам того не ведая, вколотил последний гвоздь в крышку гроба, заявив, что Вселенная состоит из независимо существующих друг от друга кирпичиков, между которыми существуют случайные взаимодействия. Так дух и материя — мужчина и женщина — отделились друг от друга, так люди оказались в однобоком, отрицающем, борющемся уме. В шестнадцатом веке был изменен католицизм, а в середине семнадцатого века — православие. В учении Христа речь шла о целостной двойственности и, следовательно, о Любви и Жертве. Теперь в своей духовной жизни люди вместо любви и жертвы имеют отрицание и борьбу противоположностей, ведущуюся на полное уничтожение друг друга. Итак, получается, что первоначальное христианское учение было учением о целостной двойственности. Получается, что мы, россы, владели этим видением и мышлением. Какими мы были? Раз Внешнее и Внутреннее виделись и понимались как продолжение друг друга, как единое целое, человек жил в гармонии с окружающим миром и людьми. Многие средневековые авторы, посетившие в то время Русь, пишут о светлых лицах жителей Руси, об их чистоте, честности, порядочности, приветливости и доброте. Все верно: если Внешнее является продолжением человека, то о какой борьбе и отрицании может идти здесь речь? Когда всем известно, что Внешнее Равно Внутреннему, кто станет плевать в свое отражение? Раз Правое не отрицало Левое, значит, была свобода слова и вероисповедания. О последнем, как о необыкновенном чуде, говорят все без исключения исследователи Золотой Орды — в татаро-монгольской империи все религии мирно сосуществовали. Также сосуществовали левое и правое движения, которые поддерживали друг друга. Мир сохранял равновесие, и его никуда не перекашивало. Раз Верх и Низ были равны, следовательно, верх мог спокойно опираться на низ, государство опиралось на человека и служило ему опорой, а человек поддерживал государство и соблюдал законы. Они служили друг другу опорой. Путешественники и исследователи в один голос подтверждают тот факт, что в Империи государственная машина была отлично отлажена, а люди почитали законы. — 1302 —
|